鬼神暗中诛戮。 唐 元稹 《谢恩赐告身衣服并借马状》：“发言感泣，指日誓心：苟无死节之诚，愿受鬼诛之祸。”
鬼诛是汉语中一个具有特定文化内涵的文言词汇，其核心含义指因罪孽深重而遭鬼神诛杀，强调天理报应的必然性。以下从语义、用法及文化背景三方面解析：
字义拆解
合成词“鬼诛”即“鬼神之诛罚”，指非人力所能及的因果报应。
深层含义
强调作恶者终将受到超自然力量的制裁，隐含儒家“天人感应”思想与道家“承负”观念。如《论衡·祸虚》载：“恶人之命不短，善人之年不长……鬼诛之，非天乎？”说明其作为道德惩戒的象征意义。
被动性惩罚
多用于描述罪人遭天谴的下场，而非主动行为。
例：
《韩非子·内储说下》：“其患在胥僮之谏厉公，与州侯之一言，而燕人浴矢也，鬼诛也。”
（指奸臣终遭鬼神诛灭）
道德警示功能
古代文献常借“鬼诛”宣扬伦理秩序。如明代《警世通言》强调：“害人终害己，冤冤相报，难逃鬼诛。”
“鬼诛”源于华夏传统幽冥司法体系，与“阴谴”“天罚”等概念互通，反映古人以神道设教维护伦理的价值观。其权威性建立在三大思想基础上：
释“鬼诛”为“鬼神诛戮”，引《韩非子》用例，上海辞书出版社。
“诛”字训“讨也”，强调其裁决属性，中华书局影印本。
分析汉代“鬼诛”与天人关系思想，中华书局。
系统阐释幽冥惩罚体系，百花洲文艺出版社。
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注纸质权威出版物；部分现代释义词典可参考汉典等平台，但释义需核验纸质版辞书以确保准确性。）
“鬼诛”是一个汉语成语，以下是详细解释：
指鬼神对恶人的惩罚或报应，强调超自然力量对恶行的暗中制裁。
最早见于唐代元稹《谢恩赐告身衣服并借马状》：“苟无死节之诚，愿受鬼诛之祸。”
此句意为：若没有以死效忠的诚意，甘愿遭受鬼神诛戮的灾祸。多用于警示作恶者或强调因果报应的必然性。
该词亦为网络小说《鬼诛》的标题，但此用法与成语本意无关，仅借词为名。
如需进一步探讨文学用法或历史典故，可参考古籍或相关文献。
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