[the goddess of the moon in Chinese myth] 神话中的月中女神。即“嫦娥”
(1).神话中的月中女神。《淮南子·览冥训》：“ 羿 请不死之药於 西王母 ， 姮娥 窃以奔月。” 高诱 注：“ 姮娥 ， 羿 妻。 羿 请不死之药於 西王母 ，未及服之， 姮娥 盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“ 姮娥 已有慇懃约，留著蟾宫第一枝。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邢子仪》：“ 朱 在云中言曰：‘下界人勿须惊怖，我月府 姮娥 也。’”姮，本作“恒”，俗作“姮”。 汉 代因避 文帝 刘恒 讳，改称 常娥 ，通作 嫦娥 。
(2).借指月亮。 宋 王安石 《试院中五绝句》之三：“咫尺淹留可奈何，东西虚共一 姮娥 。” 清 杨模 《闰六月初七夜月》诗：“半露 姮娥 能却暑， 广寒 深处玉为楼。”
姮娥是中国古代神话中的月神，本为"恒娥"，因避汉文帝刘恒名讳改称"嫦娥"。《汉语大词典》记载："姮娥，即嫦娥，传说中窃不死药奔月的仙女。"该词最早见于《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。"
从词义演变看，姮娥包含三重文化内涵：其一指月宫仙子，如唐代李商隐《霜月》"青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟"；其二喻绝世美人，《太平御览》引《三辅黄图》载"姮娥窃药奔月，托身于月，是为蟾蜍"；其三象征孤独意象，宋代苏轼《水调歌头》"但愿人长久，千里共婵娟"即化用此典。
北京大学《中华文明史》指出，姮娥神话原型可追溯至商代占月崇拜，甲骨文中"娥"字象形为女子持帚祭月。汉代纬书《归藏》记载"昔姮娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精"，这一记载为后世文学创作提供了母题。
中国社会科学院《中国神话母题索引》统计，姮娥奔月故事衍生出"长生追求""月宫幻境""玉兔捣药"等17个神话母题，在《搜神记》《酉阳杂俎》等典籍中均有不同版本记载。唐代类书《初学记》月部引《淮南子》旧注云："姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。"
姮娥（拼音：héng é）是中国古代神话中的月中女神，通常被认为是嫦娥的原名。以下是其详细解释：
基本定义
姮娥即神话中的月宫仙女，最早见于《淮南子·览冥训》。汉代因避文帝刘恒名讳，改称“常娥”，后演变为“嫦娥”。其形象常与月亮、长生等意象关联。
神话故事
据记载，后羿从西王母处求得不死药，姮娥偷食后飞升月宫，化为蟾蜍或月精。这一传说在《淮南子》等古籍中均有描述，并衍生出“嫦娥奔月”的经典故事。
文学中的比喻
姮娥常被用作月亮的代称。例如，宋代王安石诗句“东西虚共一姮娥”，苏轼词中“恰似姮娥怜双燕”，均以姮娥指代月亮，赋予诗词浪漫意象。
相关考据
有学者认为，姮娥原型可能源自《山海经》中“生月十二”的常羲，古音“羲”与“娥”相近，逐渐演变为后世传说。
姮娥是中国神话体系中的重要形象，承载着古人对月亮的想象，其名称演变和传说流变反映了历史文化背景。若需进一步了解相关诗词或神话细节，可参考《淮南子》及唐宋文学作品。
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