指国丧。《红楼梦》第六八回：“又係 贾璉 国孝家孝中所行之事，知道关係非常。”
国孝是汉语中用于指代国家层面丧祭礼仪的专有名词，特指因君主、最高统治者或对国家有重大影响的人物去世而举行的全国性哀悼活动。该词根植于中国古代礼制体系，《礼记·王制》记载“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬”，体现了等级化的丧礼规范，后逐渐演化为国家层面的统一哀悼制度。
从历史实践看，国孝通常包含三项核心内容：一是全民服丧，如《宋史·礼志》所述“皇帝崩，文武百官素服赴内东门进名奉慰”；二是禁止婚嫁宴乐，唐代《开元礼》规定国丧期间“禁屠宰，罢音乐”；三是特定仪典，如清代皇帝大丧礼仪中的“颁遗诏”“百官哭临”等程序。
在现代社会语境下，国孝概念延伸为对重大灾难事件的国家哀悼。例如2008年汶川地震后，国务院公告全国降半旗致哀，暂停公共娱乐活动，形成新时代的国家悼念范式。此类活动依据《中华人民共和国国旗法》第十五条“发生特别重大伤亡的不幸事件或严重自然灾害造成重大伤亡时，可下半旗志哀”的规定实施。
该词汇的构词法具有典型汉语特征，“国”表国家主体，“孝”原指子女对父母的尊崇，引申为国家对先贤或重大损失的敬悼之情。这种词义演变体现了中华文化中“家国同构”的伦理观念，将家庭伦理扩展至国家治理层面。
“国孝”是一个汉语词语，其核心含义和用法如下：
国孝（拼音：guó xiào）指国丧，即国家层面的重大丧事（如皇帝、皇后等去世后的全国性哀悼期）。这一含义在古典文献中常见，例如《红楼梦》第六十八回提到贾琏在“国孝家孝”期间的行为，暗示其涉及国家与家族的双重丧期。
传统语境中的用法
在封建时代，“国孝”特指帝王或皇室重要成员的丧期，期间民间需遵守特定礼仪规范（如禁止婚嫁、宴乐等）。例如清代小说中常通过“国孝”推动情节发展，体现礼法对社会的约束。
现代可能的引申义
个别资料（如）提到“国孝”可理解为“对国家尽忠、对父母尽孝”的结合，但此用法缺乏广泛文献支持，可能为现代扩展解释。
如需进一步探究引申义或文化背景，可查阅《红楼梦》相关研究或礼制文献。
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