
见“ 赋归去 ”。
赋归田是汉语文学中的典故性词组,包含三重核心语义:
一、字面本义指创作归隐田园的诗文。"赋"指文体创作,《说文解字》释"赋"为"敛也",后衍生为铺陈叙事的韵文形式;"归田"源自《汉书·食货志》"还庐树桑,菜茹有畦"的农耕意象,特指官员辞官务农。
二、历史典故出自东汉张衡的《归田赋》,该文首创以赋体抒发厌倦官场、向往田园的情怀,成为后世文人效仿的典范。据《后汉书·张衡传》记载,张衡因不满宦官专权而作此赋,其"游都邑以永久,无明略以佐时"的序文奠定了归隐文学基调。
三、文化象征层面承载士大夫阶层的精神寄托,宋代苏轼《江城子》中"老夫聊发少年狂"的疏狂,明代归有光《归田录》的宦海沉浮记录,均延续了该词组"以文寄情,借田明志"的文化内涵。
权威来源参考:
“赋归田”是一个汉语词汇,其含义与典故如下:
“赋归田”指辞官归隐的行为,源自东晋诗人陶渊明的典故。该词是“赋归去”的变体,常见于古代文学作品中,用以表达厌倦官场、向往田园生活的情感。
陶渊明曾任彭泽县令,因不愿“为五斗米折腰”(屈从权贵),辞官归隐,并创作《归去来兮辞》,其中写道:“归去来兮,田园将芜,胡不归?”(回去吧,田园快要荒芜了,为何不归去?)这一举动成为后世文人效仿的典范,“赋归田”即由此衍生。
该典故在文学中还有多种表达形式,如“赋归去”“赋归来”等,均以陶渊明事迹为典源。
唐代诗人王维在《奉送六舅归陆浑》中曾引用此典:“酌醴赋归去,共知陶令贤”,进一步强化了其文化意涵。
“赋归田”不仅是一个历史典故,更承载了中国古代文人对自由与气节的追求。如需更多例证,可参考《汉语大词典》或相关文学研究。
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