旧指帝、后的忌日。《唐律·杂律上·国忌作乐》：“诸国忌废务日作乐者，杖一百。” 宋 洪迈 《容斋随笔·国忌休务》：“盖 唐 世国忌休务，正与私忌义等。”《清史稿·礼志一》：“大祀斋期遇国忌，悉改常服。”
“国忌”是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，指古代由国家规定的忌日，主要与帝王、皇后或重要皇室成员的逝世日期相关。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》的释义，其内涵可从三方面阐释：
历史来源与定义
“国忌”最早见于唐代法典，《唐律疏议》规定：“国忌之日，禁饮酒作乐。”宋代《宋史·礼志》进一步明确，国忌是“先帝、先后崩日，天下禁屠、辍乐”。这体现了古代社会对皇权的尊崇及礼法制度的高度规范。
具体仪式与禁忌
根据《唐会要》记载，国忌日需举行官方祭祀，民间则禁止娱乐、屠宰等行为。例如《旧唐书》载唐玄宗时期，国忌日“百官诣寺行香，坊市不得举乐”。此类规定通过法律强制执行，违者将受惩处，反映出古代“礼法合一”的社会治理特点。
制度演变与文化影响
明清时期，国忌制度逐渐简化，但核心仪式仍存。如《明史》提到，皇帝忌辰需“辍朝三日，民间禁婚嫁”。这一制度不仅强化了封建伦理秩序，也影响了传统民俗禁忌的形成，部分习俗至今在地方文化中留有痕迹。
“国忌”是中国古代传统礼仪中的特定概念，主要指帝王或皇后去世的纪念日。以下是详细解释：
“国忌”指古代帝王、皇后逝世的日子，属于国家层面的忌日。这一概念最早可追溯至唐代，并在宋、清等朝代延续，成为官方礼制的一部分。
国忌是国家级别的纪念日，而“私忌”则是家族或个人的忌日。两者的区别体现了古代礼法中对公私领域的严格划分。
“国忌”是古代中国为纪念帝王、皇后逝世而设立的重要礼制，具有法律约束和文化象征双重意义。如需进一步了解具体朝代制度或文学引用，可参考《唐律》《容斋随笔》等文献来源。
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