洗手。古人常以手洁表示敬重。《成具光明定意经》：“读是经时，先施清浄水，盥手漱口，常令清浄。” 唐 陆龟蒙 《引泉》诗：“焚香礼真像，盥手披灵编。”《资治通鉴·唐宣宗大中十一年》：“得大臣章疏，必焚香盥手而读之。”《二刻拍案惊奇》卷一：“夫人盥手浄了，解开包揭起看时，是古老纸色。” 清 黄景仁 《暮归北山下》诗：“明朝脱经过，盥手陈江蘺。”
"盥手"是汉语中一个具有历史感的复合动词，其含义可从字源、本义、引申义三方面解析：
一、字源构成 "盥"字甲骨文作双手掬水状，金文增皿为器，会意双手在器皿中洗涤。《说文解字》载："盥，澡手也。从臼水临皿。"《古代汉语词典》指出其造字本义即洗手。而"手"作为人体劳动器官，在此特指清洗对象。
二、本义解析 《汉语大词典》明确定义"盥手"为"洗手"，特指古代礼仪中的净手程序。《礼记·少仪》郑玄注："凡洗必盥手"佐证其在祭祀、宴饮等礼仪活动中的必要性。《现代汉语词典》第七版收录该词，标注其现代用法仍保留庄重色彩。
三、引申应用 《辞源》列举其引申义项：既指具体清洁行为（如《聊斋志异·贾儿》"母盥手焚香"），又喻示精神净化（如《颜氏家训》"盥手修书"表恭敬）。在中医典籍《千金要方》中，更发展为"药液盥手"的医疗手段。
“盥手”是一个汉语词汇，其含义和用法可结合多来源信息综合解释如下：
古人将“盥手”视为一种礼仪，通过清洁双手体现对事物的敬重。例如：
现代语境中，“盥手”多用于书面或特定文化场景，强调行为背后的郑重态度，而非字面清洁动作。
如需进一步了解具体文献例证，可参考《成具光明定意经》《二刻拍案惊奇》等古籍原文。
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