古代传说中的主木之官。又为木神名。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞其帝 大皥 ，其神 句芒 。” 郑玄 注：“ 句芒 ， 少皥氏 之子曰 重 ，为木官。”《左传·昭公二十九年》：“木正曰 句芒 。” 唐 张碧 《游春引》：“ 句芒 爱弄春风权，开萌发翠无党偏。” 清 姚燮 《岁暮》诗：“救荒莫补书生策，默祷 句芒 验土龙。”
句芒（gōu máng）是中国古代神话中的春神与木神，其含义可从以下维度解析：
古同"勾"，象草木初生屈曲之形。《说文解字》释："句，曲也"，引申为万物萌发时的弯曲状态。
指草木末端的尖锐部分，如麦芒，象征生命勃发的锐气。《玉篇》注："芒，稻麦芒也"。
二字组合"句芒"即隐喻草木初生时屈曲而有锋芒的自然形态，契合春神催发万物的意象。
在先秦典籍中，句芒被赋予双重神格：
《礼记·月令》载："孟春之月……其帝太皞，其神句芒"，司掌春季万物生长，象征生命复苏。
《左传·昭公二十九年》记："木正曰句芒"，为五行官制中的"木正"，主管林业与农业时序。
其形象多为人面鸟身（《山海经·海外东经》），执规矩丈量天地，体现古人对自然规律的拟人化崇拜。
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句芒（gōu máng）是中国古代神话中的核心神祇之一，其含义与职能可从以下四方面综合解析：
身份与起源
句芒是木神与春神的双重化身，主管树木发芽及万物生长。他源自少昊氏后代，名为“重”，曾担任伏羲的辅佐之臣。在五行体系中，他代表东方和木元素，与青帝太皞共同执掌春季事务。
职能象征
其职责包括：
形象演变
神话描述他最初为“鸟身人面，乘两龙”的图腾形态，后世俗化演变为执柳鞭、骑牛的牧童形象（称芒童），反映农耕文明对自然规律的具象化表达。
祭祀地位
作为古代春祭主神，其祭典承载着祈求丰饶的集体记忆。《左传》记载其位列“木正”官位，唐代张碧诗句“句芒爱弄春风权”印证其文化影响力贯穿多个朝代。
该神祇的演变历程折射出中国古代自然崇拜与农业社会的深度关联，其名称中的“句”指草木弯曲生长的形态，“芒”象征生命萌芽的状态。
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