
犹神童。《后汉书·张堪传》:“﹝ 张堪 ﹞年十六,受业 长安 ,志美行厉,诸儒号曰‘圣童’。”《后汉书·循吏传·任延》:“ 任延 字 长孙 , 南阳 宛 人也。年十二,为诸生学於 长安 ,明《诗》、《易》、《春秋》,显名太学,学中号为 任圣童 。” 宋 孔平仲 《续世说·夙慧》:“ 孙思邈 七岁就学,日诵千餘言。弱冠,善谈 庄 老 及百家之説,兼好释典, 洛州 总管 独孤信 见而叹曰:‘此圣童也。’” 清 王晫 《今世说·言语》:“ 曹 名 尔堪 ,字 子顾 , 浙江 嘉善 人。十岁能属文,十二岁善诗词,时人拟之圣童。”
“圣童”是一个汉语词汇,其核心含义指天资聪颖、才智超群,近乎通晓神明的孩童。它通常带有褒义色彩,强调儿童在智力、学识或某方面才能上的非凡表现,有时甚至带有一定的神秘色彩或宗教意味。
以下从汉语词典角度对其详细解释:
字面与核心释义:
历史与文化背景中的用法:
现代用法与延伸:
“圣童”主要指天赋异禀、才智超凡的儿童,强调其智慧、学识或才能的卓越性,常带有褒奖和惊叹的意味。其含义与“神童”相近,但“圣”字可能赋予其一丝神圣、崇高或不同寻常的灵性色彩。该词根植于中国传统文化中对早慧儿童的观察和赞誉,并在现代语境中延续使用。
“圣童”一词在不同语境中有多重含义,具体解释如下:
神童的代称
指天资聪颖、年少成名的孩童。该词最早见于《后汉书》,如张堪16岁被称为“圣童”,任延12岁在太学显名,被称作“任圣童”。后世文献如宋代孔平仲的《续世说·夙慧》也沿用此意,形容孙思邈等早慧人物。
文学与日常用法
现代多用于赞美儿童才智出众,例如“江左圣童”夏完淳的典故,或圣诞故事中“圣童手持圣诞树”的文学化表达。
集体无意识的原型
圣童象征“奇迹孩童”,代表希望与潜在发展,常出现在逆境中成长的孤儿或天才形象中。例如,三大宗教领袖多具孤儿背景或奇迹诞生经历,体现其神圣与人性融合的特质。
个体化与整合的隐喻
在荣格心理学中,圣童预示人格中意识与无意识的整合,是疗愈与完满的象征,为未来人格转变铺路。其形象常伴随“奇迹诞生”“半神半人”等特征,如神话中的英雄或神祇。
如需进一步了解具体案例或理论细节,可参考《后汉书》相关篇章或荣格心理学文献。
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