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碧霞元君的解释

道教女神名。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 岱 为东方主发生之地，故祈嗣者之祷於是，而其后乃傅会为 碧霞元君 之神，以誑愚俗。” 清 顾炎武 《山东考古录·考碧霞元君》：“世人多以 碧霞元君 为 泰山 之女。后之文人，知其説之不经，而曲引 黄帝 遣玉女之事以附会之；不知当日所以褒封，固真以为 泰山 之女也。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“ 宋真宗 东封 泰山 还，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封 天仙玉女碧霞元君 。”

词语分解

• 碧霞的解释 ∶高山深处 ∶高空 ∶茶详细解释.青色的云霞。多用以指隐士或神仙所居之处。 唐 李白 《题元丹丘山居》诗：“羡君无纷喧，高枕碧霞里。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之三：“方士飞轩住碧霞，酒寒风冷月初
• 元君的解释 .贤德的国君。《国语·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。” 韦昭 注：“元，善也。”一说，犹元首。见 杨树达 《积微居读书记·读国语小识·晋语七》。.道教语。女子成仙者之美称。 唐 吕岩 《七言》

网络扩展解释

碧霞元君是中国道教及民间信仰中的重要女神，其信仰以泰山为中心，影响力覆盖华北及全国多地。以下是综合多个权威来源的详细解释：

一、称号与地位 碧霞元君全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，尊号包括“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”等。民间亲切称其为“泰山奶奶”“泰山娘娘”“万山奶奶”，与妈祖并称“北元君，南妈祖”。道教尊其为统摄岳府神兵、监察人间善恶的女神，是中国历史上影响力最大的女神之一。

二、来历传说

1. 黄帝派遣说：据《玉女考》《瑶池记》记载，黄帝建岱岳观时派七名玉女迎西昆真人，其中一位修道成仙后成为碧霞元君。
2. 东岳大帝之女说：明《玉女传》称其为“天仙神女”，汉明帝时再现，被奉为泰山神之女。
3. 民女修道说：汉代民女石玉叶（或石守道之女）在泰山黄花洞修炼飞升成仙。

三、职能与象征

• 主生护佑：因“泰”在《易经》中象征“天地交而万物通”，她被赋予滋生万物、护佑生育的职能，民间视其为“送子观音”，配祀催生、眼光等四位娘娘。
• 多元庇佑：涵盖农耕、经商、旅行、婚姻、疗病等领域，尤其以“祷之即应”闻名。
• 惩恶扬善：道教经典强调她“照察人间善恶”，统领神兵维护正义。

四、信仰传播与文化影响

• 道场位于泰山碧霞祠，明清时期信仰达到鼎盛，辐射至北方地区。
• 祭祀活动：农历三月十五为圣诞日，四月十八为换袍日，信众登泰山祈福还愿，香火延续至今。
• 庙宇分布：除泰山外，北京妙峰山“金顶”等地的娘娘庙亦享有盛名。

五、名称释义

• “碧霞”：指东方日光之霞，象征生机与希望；
• “元君”：道教对女性尊神的称谓，凸显其神圣地位。

（注：以上内容综合自、、、、等权威网页，完整信息可查阅相关来源。）

网络扩展解释二

碧霞元君：词义和来源

碧霞元君是一个中国传说中的神仙，也是道教中的一个尊称。碧霞指的是一种美丽的蓝色霞光，元君则是对神仙的尊称。这个词可以理解为一个神秘、高贵的形象。

拆分部首和笔画

碧霞元君的拆分部首是石（石字旁）和云（云字旁），石字旁表示与石头有关，云字旁表示与云有关。总共有15个笔画。

繁体与古代汉字写法

在繁体中，碧霞元君的写法是碧霞元君。

在古代汉字中，碧霞元君的写法可能会有所不同。由于字形和书写的演变，这些变化包括字形的简化和用法的变更。

例句

1. 据说碧霞元君能带来好运和平安。

2. 他的美貌就如同碧霞元君一般耀眼。

组词

碧霞元君这个词本身已经是个完整的词语，在常见词库中没有其他常用词可以与之组合。

近义词和反义词

由于碧霞元君是一个神话形象，所以并没有明确的近义词和反义词。

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