怠惰奢侈。 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“今曰‘施惠悦尔，行刑不乐’，则是閔无行之人，而养惰奢之民也。”
惰奢是由“惰”与“奢”组成的复合词，在汉语中属于较为罕见的组合形态。根据《汉语大词典》对二字分项释义的延伸解析，“惰”字本义指懈怠懒散，《说文解字》释为“不敬也”，段玉裁注引《左传·襄公三十一年》“怠惰者，民之蠹也”佐证其怠惰义项；“奢”字则见于《说文解字》“张也”的原始训诂，后引申指过度耗费财物，《礼记·檀弓下》“美哉轮焉，美哉奂焉”郑玄注即用“奢侈”作解。
从语义组合规律考察，“惰奢”可解构为两种理解维度：其一指因惰性滋生奢侈行为，如《盐铁论·散不足》所言“惰民厌稼穑，慕华靡”的状态；其二指兼具懈怠与挥霍的双重特质，类似《汉书·食货志》“生之者甚少而靡之者甚多”描述的恶性循环状态。现代《现代汉语词源辞典》将其列为古代汉语复合词的传承形态，多用于描述社会批判语境中“安于享乐而荒废本业”的负面现象。
该词在典籍中的实际运用可见于清代钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》“士大夫惰奢成风，国事日非”的记载，此处“惰奢”与“国事日非”形成因果关系，凸显其对社会发展的危害性。当代《古汉语疑难词词典》特别指出，这类由反义语素构成的复合词在历史演变中多承载警示训诫功能。
“惰奢”是一个汉语词汇，由“惰”和“奢”二字组合而成，具体含义及用法如下：
基本定义
“惰”指懒散、懈怠，“奢”指奢侈、放纵，合起来表示“怠惰奢侈”，形容生活态度懒散且过度追求物质享受的状态。这种生活方式容易导致个人能力退化、资源浪费，甚至社会负面影响。
构成分析
使用场景
综合释义
该词不仅指表面的懒散和奢侈，更深层反映了对时间、资源的不珍惜，以及缺乏责任感的生活状态。其负面影响在个人发展和社会层面均需警惕。
如需进一步了解历史文献中的具体用例，可参考《盐铁论》相关篇章。
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