
古丧礼中大功、小功和缌麻三种丧服的通称。 宋 谢采伯 《密斋笔记》卷四:“每遇功緦之戚,輒茹素一月,皆可以风厉薄俗。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“ 郭子仪 三十年无緦麻服,人或疑其不然。 安厚卿 枢密逾二纪无功緦之戚,乃近岁事也。”
功缌是中国古代丧服制度中的复合概念,由“功服”与“缌麻”两类丧服组成,具体释义如下:
一、字词构成解析
二、文化内涵与礼制意义 功缌制度体现了儒家“亲亲尊尊”的伦理观,通过丧服材质、时长区分血缘亲疏。例如《礼记·丧服小记》载“亲亲以三为五,以五为九,上杀、下杀、旁杀”,说明服丧范围随亲属关系递减的层级性。
三、历史演变 汉代郑玄注《仪礼·丧服》时,系统阐释了功缌的穿着规范;唐代《开元礼》进一步细化不同身份者的适用标准,成为后世礼法参考依据。
参考资料:中国社会科学院《中国古代礼仪制度研究》、中华书局《礼记译注》、上海古籍出版社《仪礼注疏》
“功缌”是古代丧礼中的专有名词,指代三种不同等级的丧服,具体解释如下:
“功缌”是大功、小功、缌麻三种丧服的合称,用于中国古代丧服制度(五服制度)。不同丧服对应亲属关系的亲疏远近,并通过布料的粗细、服丧时长等体现哀悼等级()。
宋代文献《密斋笔记》《老学庵笔记》均提到“功緦之戚”,指因亲属去世而服丧的礼仪,例如谢采伯记载“每遇功緦之戚,輒茹素一月”,反映古人通过斋戒表达哀思的习俗()。
需注意部分网络资料可能混淆“功缌”与历史典故(如提到的东汉吴汉故事),此类内容缺乏广泛文献佐证,建议以权威典籍解释为准。
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