
治国。《论语·里仁》:“能以礼让为国乎?” 邢昺 疏:“为,犹治也。”《战国策·秦策三》:“善为国者,内固其威,而外重其权。”《管子·国蓄》:“凡将为国,不通於轻重,不可为笼以守民。” 清 姚康 《<嵞山集>序》:“顾 楚 之为国, 唐 之为天下,当其时皆何如?”
"为国"作为汉语合成词,其核心语义可从构词法与语义演变两个维度解析:
一、构词分解 "为"在《汉语大词典》中有治理、效力的义项,如《论语·子路》"善人为邦百年"中的"为"即指治理;"国"的本义指城邦,《说文解字》释为"邦也",后引申为政权实体,《孟子·离娄上》"天下之本在国"即用此义。二字组合产生"治理国家"与"效力国家"双重内涵。
二、语义发展 先秦典籍中多取治理义,如《尚书·周官》"以公灭私,民其允怀"中的为政理念。汉代起逐渐侧重奉献义,《史记·廉颇蔺相如列传》"以先国家之急而后私仇也"即典型用例。现代汉语中保留双重用法:作动词短语时指治理国家(如"为国者"),作动宾结构时指报效国家(如"精忠为国")。
三、文化内涵 该词承载着儒家"修身齐家治国平天下"的价值体系,《礼记·大学》将"治国"列为士人修养的重要阶段。在当代语境中,其语义外延已拓展至包含科技创新、文化传承等多元化的奉献形式,如《现代汉语规范词典》新增"为国争光"等现代用例。
“为国”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同历史文献及现代语境中均有体现,具体解释如下:
部分争议源于“为”的多音字特性:
“为国”的核心是治理国家,古代侧重治国方略,现代延伸出奉献内涵。需根据上下文判断读音及具体含义。
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