[contention of a hundred schools of thought] 百家,原指战国时期的儒、法、道、墨、名、阴阳等思想流派。争鸣,比喻纷纷发表意见,展开论战。现在所说的百家争鸣,是指学术上不同的学派可以自由争论,有时候也指可以自由发表意见
原指我国 战国 时期学术界互相辩争的风气。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。这种局面，对当时思想、文化、学术的发展有很大的推动作用。后用以称学术研究中各抒己见以求发展的方法。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“百家争鸣，或传或不传，而言之有故，持之成理者，屈指可尽。” 巴金 《＜随想录＞总序》：“那就让它们留下来，作为一声无力的叫喊，参加伟大的‘百家争鸣’吧。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记三》：“这一番话，不只有些提倡百家争鸣的气派，而且有点唯物辩证的历史观点。”
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“百家争鸣”是一个汉语成语，源自中国春秋战国时期（公元前770年—公元前221年），指各种学术流派或思想观点自由争论、竞相发展的局面。根据《现代汉语词典》的解释，“百家”喻指众多学派，“争鸣”意为争相发表意见，整体强调思想文化的多样性和活力。这一成语不仅描述历史现象，还引申为现代学术、文化领域中多种观点自由交流的繁荣状态。
从历史背景看，春秋战国时期是中国思想史上的黄金时代，出现了儒家、道家、墨家、法家、兵家等主要学派。这些学派代表人物如孔子（儒家）、老子（道家）、墨子（墨家）和韩非子（法家），各自提出治国、伦理和哲学理论，通过辩论和著述推动思想创新。这种“争鸣”促进了社会变革，奠定了中华文化的基础，体现了思想自由的积极影响。
在现代语境中，“百家争鸣”常用于形容学术研究、文化艺术或政策讨论中，不同观点相互碰撞、共同发展的场景。它倡导包容与创新，反对单一权威，是推动社会进步的精神象征。例如，在当代教育改革或科技论坛中，鼓励“百家争鸣”被视为激发创造力的关键。
来源：本解释综合参考了《现代汉语词典》和中国历史权威著作如《中国哲学简史》。
“百家争鸣”是中国春秋战国时期（前770年—前221年）思想文化领域的重要现象，具体解释如下：
基本含义
“百家”指当时涌现的众多思想流派，如儒家、道家、法家、墨家等；“争鸣”即各学派通过辩论、著书等方式阐述主张，形成学术争辩的局面。现代引申为学术或思想领域的自由讨论。
历史背景
春秋战国时期社会剧烈变革，封建领主制向封建地主制过渡，新旧阶级矛盾激化。各学派代表不同阶级或集团利益，通过思想交锋寻求社会问题的解决方案。
现多用于描述学术领域不同观点的自由讨论，例如：“学术会议上，专家们百家争鸣，提出了多种解决方案。”
注：如需了解具体学派著作或代表人物，可参考《汉书·艺文志》等文献来源。
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