
佛教语。一切诸法无实体,谓之“无性”。 唐 皎然 《妙喜寺赋得夜磬送吕评事》:“幽僧悟真定,归客忘远别,寂歷无性中,真声何起灭?” 宋 苏轼 《方丈记》:“地狱天宫,同为浄土;有性无性,齐成佛道。”
"无性"在现代汉语中属于多义复合词,其核心含义围绕"性别特征缺失"和"繁殖方式"两个维度展开:
一、生物学定义 指不通过雌雄两性生殖细胞结合产生后代的方式。常见形式包括分裂生殖(如草履虫)、出芽生殖(水螅)、孢子生殖(蕨类植物)等。中国科学院《生物学大辞典》指出,这种繁殖方式能保持母体优良性状,但不利于基因多样性发展。
二、社会学概念 《现代汉语词典》(第7版)收录双重含义:① 不具备明显性别特征,如某些低等生物的雌雄同体状态;② 形容缺乏性别吸引力或情欲特征的行为表现,该释义源自商务印书馆2016年修订版词条。
三、哲学引申 在道家典籍中,"无性"概念见于《淮南子·原道训》"万物皆形于有,而生乎无",指事物未分化前的原初状态。这一哲学范畴的解读可参考中华书局《诸子集成》的注释本。
“无性”一词在不同语境中有多重含义,以下是综合多个权威来源的解释:
在佛教中,“无性”指一切事物(诸法)没有固定不变的实体。唐代皎然《妙喜寺赋得夜磬送吕评事》中“寂历无性中”即体现此意,宋代苏轼《方丈记》也提到“有性无性,齐成佛道”。
在植物学中,“无性”可指繁殖方式,如提到的“水葫芦无性系”和“杜英无性繁殖方法”,表示通过分株、扦插等非两性结合的方式繁衍。
部分非权威来源(如)提出两种延伸理解:
提示:如需深入佛教哲学或生物学案例,可参考、3、5的原始出处。
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