(1).祭祀。《京氏易传·鼎》：“木能巽火，故鼎之象；亨飪见新，供祭明矣。” 王绩 注：“凡飪熟，享祀为先，故曰供祭明矣。”《汉书·霍光传》“丞相擅减宗庙羔、菟、鼃” 唐 颜师古 注：“羔、菟、鼃所以供祭也。” 王西彦 《厦门印象记》五：“我的一个朋友寄寓的一家本地人，甚至还把死在外面的人抬到屋内供祭。”
(2).指供佛花中的人物。 王西彦 《古屋》第一部三：“我那位少爷就特意给她买来一匹高脚马，绣花鞍子，丝穗辔子，打扮得供祭一样。”
"供祭"是汉语中表示祭祀活动的复合词，其核心含义指向神灵、祖先或特定对象敬献祭品的行为。《汉语大词典》将其解释为"以祭品供奉神明或祖先的仪式"，强调通过物质献祭实现人与超自然力量的沟通。该词由"供"与"祭"两个动词性语素构成："供"指呈献物品，"祭"则特指宗教性质的祭祀仪式，二者结合形成具有宗教礼仪特质的专业术语。
在具体使用中，"供祭"包含三个层面含义：其一指供奉祭品的行为过程，常见于宗庙祭祀场景，如《礼记·祭统》记载的"备物尽志以供祭"；其二指整套祭祀礼仪体系，包含祭品陈设、祝祷仪式等程序化内容；其三延伸指代祭祀活动中的具体祭品，如《后汉书·礼仪志》所述"太牢供祭"即特指以牛、羊、豕为祭品。
该词在古代文献中多与"宗庙""社稷"等国家祭祀体系关联，现代则更多用于描述民间信仰活动。其使用需区分于普通祭祀用语，着重强调祭品的物质属性与仪式过程的庄重性。中国社会科学院语言研究所编著的《现代汉语词典》特别注明该词多用于书面语体，具有典仪色彩。
“供祭”是一个汉语词语，其含义和用法可从以下方面解析：
指为祭祀神灵或祖先而供奉食物、酒水等物品的行为，包含“供奉”与“祭祀”两层含义。该词源于古代礼仪文化，强调通过物质供奉表达对神灵或先人的敬意。
多用于描述传统祭祀活动，如宗族祭祖、寺庙供佛等场合。现代语境中也可比喻对某人/事物极度尊崇，如“他将全部精力供祭给科研事业”。
由动词“供”（献上）与“祭”（祭祀）联合构成，属并列式合成词。发音为gōng jì（注：部分方言可能读作gòng jì）。
如需进一步了解该词在古代文献中的具体用例，可查阅《礼记》等礼制典籍，或参考《汉语大词典》相关条目。
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