
屈从附和以取容于世。《荀子·臣道》:“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已耳,谓之国6*贼。” 宋 苏轼 《上韩太尉书》:“天下之人,幸而有不为阿附苟容之事者,则各为倜儻矫异,求如 东汉 之君子,惟恐不及,可悲也已!” 清 薛福成 《叶向高论》:“自 嘉靖 以后,或偏尚才气,而见摈清议,或依阿苟容,而漫无建白。”
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苟容是汉语中的复合词,由“苟”与“容”组合而成,指为迎合他人或保全自身而屈从依附的生存状态。《汉语大辞典》将其定义为“苟且容身”,强调违背道义原则的妥协行为,如《荀子·臣道》中“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已耳”即属此义。
从构词角度看,“苟”含“苟且”“随便”之意,“容”可解作“容纳”或“面容”,二者叠加引申出“以谄媚姿态求取包容”的贬义色彩。清代《经籍籑诂》注疏此词时,特别指出其与“曲从”“谄媚”的关联性,常用于描述臣子对君主的无原则附和。
该词的典型用法出现在古代政论文本中,如《汉书·贾谊传》批判大臣“患得患失,苟容而与世浮沉”,现代《古代汉语虚词词典》将其归类为“表让步的副词性结构”,强调行为主体在压力下丧失立场的生存选择。
近义词汇包括“阿附”“曲从”,反义词则有“刚正”“守节”。需要注意的是,在当代汉语使用中,“苟容”已属罕用书面语,多出现于历史文献研究或成语典故解析场景。
“苟容”是一个具有贬义色彩的汉语词汇,其核心含义是屈从附和以换取容身或利益,常用来形容违背原则的妥协行为。以下是详细解释:
“苟容”一词通过古籍用例和语义分析,揭示了其蕴含的妥协性与批判性,适用于描述违背原则的屈从行为。如需更多例句或历史背景,可参考《荀子》《汉书》等文献。
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