
(1).犹灵觉。指众生本具的灵明觉悟之性。 晋 支遁 《咏八日诗》之一:“交养卫恬和,灵知溜性命。” 南朝 齐 王融 《法乐辞》之八:“灵知湛常然,符应有盈缺。” 南朝 梁宣帝 《迎舍利》诗:“灵知虽隐显,妙色岂荣枯。”
(2).犹良知。 清 黄宗羲 《与友人论学书》:“为 陆 王 之学者,据灵知以詆 程 朱 ,是以佛攻 老 。”
"灵知"一词在汉语中具有深厚的哲学与宗教内涵,主要包含以下两层核心含义:
指不依赖逻辑推理而通过直觉或顿悟获得的深刻认知能力。
示例:
"灵知超越感官,是心灵对真理的直接把握。"
在公元初期的希腊化宗教哲学中,"灵知"(希腊语:gnôsis)指一种能使人脱离物质世界束缚、回归神圣本源的神秘觉悟。其核心观点包括:
文献佐证:
"诺斯替派认为,灵魂因遗忘神圣起源而受困于肉体,唯有灵知可唤醒其回归光明之境。"
汉传佛教借用该词表述超越世俗认知的般若智慧,如《六祖坛经》所述"顿见真如本性"的觉悟状态。
例证:
"禅宗强调'直指人心,见性成佛',即灵知在当下顿悟中的显现。"
汉斯·约纳斯 著,上海三联书店,2006年(页78-82)
吴汝钧,台湾商务印书馆,2011年(页215-218)
汉语大词典出版社,1993年(页1367)
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“灵知”是一个具有哲学和宗教色彩的词汇,其含义可从以下层面解析:
灵明觉悟之性
指众生与生俱来的灵性觉知能力,强调内在超越世俗的智慧。如晋代支遁《咏八日诗》中“灵知溜性命”,南朝王融《法乐辞》“灵知湛常然”,均体现对生命本质的觉悟。
良知
清代黄宗羲在《与友人论学书》中将“灵知”与陆王心学的“良知”关联,指人本有的道德判断力。
在印度教哲学中,“灵知”(Gnosis)被视为对物质世界与精神本我的特殊认知。婆罗门哲学认为,现实世界是造物主用魔法创造的虚像,而“灵知”能穿透表象,认识永恒不变的“本我”。
唐代韦应物《寇季膺古刀歌》“古物有灵知所适”,宋代韩元吉“山灵知我意”等诗句,均借“灵知”表达对自然或器物灵性的拟人化感知。
提示:以上内容综合了古代汉语释义、哲学概念及文学用例,完整文献可参考、6、8、9等来源。
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