
晋 崔豹 《古今注·问答释义》:“ 齐王 后忿而死,尸变为蝉。登庭树嘒唳而鸣。王悔恨。”谓蝉为宫中人之灵魂所化,故以“宫魂”为蝉的典实。 宋 王沂孙 《齐天乐·蝉》词:“一襟餘恨宫魂断,年年翠阴庭树。”
"宫魂"一词在汉语中属于文学性较强的词汇,其核心含义指古代宫廷中嫔妃或宫女的幽怨之魂,常带有哀伤、孤寂、追忆的意象。该词多见于古典诗词文赋,用以寄托对深宫女子命运的悲悯或渲染凄清氛围。以下是详细解释:
宫魂指幽禁于宫廷中的女子(尤指失宠嫔妃、宫女)死后所化的魂魄,凝结了其生前的哀怨与孤寂。该意象承载着对封建宫廷制度下女性悲剧命运的隐喻。
来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社,ISBN 978-7-5326-4891-3)收录该词条,释义为“宫中女子的幽魂”。
历史背景
古代宫廷女性常因政治联姻、选秀入宫,终身困于深墙,命运多舛。“宫魂”成为其精神苦闷的象征,如唐代诗人李贺《宫娃歌》中“啼蛄吊月钩阑下”暗喻宫人孤魂。
来源:袁行霈《中国文学史》(高等教育出版社)对唐代宫怨诗的解析。
文学象征
来源:叶嘉莹《唐宋词十七讲》(北京大学出版社)对宫怨意象的阐释。
“不见姮娥影,清秋守月魂。” “月魂”暗指宫魂,以嫦娥孤守月宫喻宫人幽独。
来源:《全唐诗》卷五百三十九(中华书局点校本)。
“铜仙铅泪似洗,叹携盘去远,难贮零露。病翼惊秋,枯形阅世,消得斜阳几度?” 以蝉喻宫魂,写亡国之痛与身世飘零。
来源:唐圭璋《全宋词》(中华书局)。
现代研究中,“宫魂”被视为性别与权力结构的文化符号。学者指出,其意象揭示了父权制下女性身体被政治化的悲剧,如汉代“人彘”事件、唐代“红叶题诗”传说,均与宫魂的悲情叙事呼应。
来源:李贞德《公主之死:你所不知道的中国法律史》(三联书店)对宫廷女性境遇的探讨。
“宫魂”是汉语古典文学中承载特定历史悲情的意象,凝结了深宫女子的孤寂生命体验,亦折射出封建皇权的压抑本质。其释义需结合文化语境方能完整理解。
关于“宫魂”一词的详细解释如下:
“宫魂”典出晋代崔豹的《古今注·问答释义》,记载齐王后因忿恨而死,尸体化为蝉,栖息于庭树悲鸣,齐王因此悔恨。因此,古人以“宫魂”代指蝉,认为蝉是宫中人的灵魂所化。
在诗词中,“宫魂”常被用来象征哀怨与孤寂。例如宋代王沂孙的《齐天乐·蝉》开篇即写道:“一襟餘恨宫魂断,年年翠阴庭树”,以蝉喻人,暗含对命运不公的悲叹。
部分资料(如)提到“宫魂”可引申为“宫廷中被权力压迫的人”或“宫殿中的幽灵”,但此用法较少见,且未见于高权威性古籍记载,可能为现代语境下的扩展解读。
“宫魂”的核心含义源于古代传说,主要作为蝉的代称,承载着哀怨、孤绝的意象。文学作品中多用于托物言志,需结合具体语境理解其象征意义。
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