
晉 崔豹 《古今注·問答釋義》:“ 齊王 後忿而死,屍變為蟬。登庭樹嘒唳而鳴。王悔恨。”謂蟬為宮中人之靈魂所化,故以“宮魂”為蟬的典實。 宋 王沂孫 《齊天樂·蟬》詞:“一襟餘恨宮魂斷,年年翠陰庭樹。”
"宮魂"一詞在漢語中屬于文學性較強的詞彙,其核心含義指古代宮廷中嫔妃或宮女的幽怨之魂,常帶有哀傷、孤寂、追憶的意象。該詞多見于古典詩詞文賦,用以寄托對深宮女子命運的悲憫或渲染凄清氛圍。以下是詳細解釋:
宮魂指幽禁于宮廷中的女子(尤指失寵嫔妃、宮女)死後所化的魂魄,凝結了其生前的哀怨與孤寂。該意象承載着對封建宮廷制度下女性悲劇命運的隱喻。
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社,ISBN 978-7-5326-4891-3)收錄該詞條,釋義為“宮中女子的幽魂”。
曆史背景
古代宮廷女性常因政治聯姻、選秀入宮,終身困于深牆,命運多舛。“宮魂”成為其精神苦悶的象征,如唐代詩人李賀《宮娃歌》中“啼蛄吊月鈎闌下”暗喻宮人孤魂。
來源:袁行霈《中國文學史》(高等教育出版社)對唐代宮怨詩的解析。
文學象征
來源:葉嘉瑩《唐宋詞十七講》(北京大學出版社)對宮怨意象的闡釋。
“不見姮娥影,清秋守月魂。” “月魂”暗指宮魂,以嫦娥孤守月宮喻宮人幽獨。
來源:《全唐詩》卷五百三十九(中華書局點校本)。
“銅仙鉛淚似洗,歎攜盤去遠,難貯零露。病翼驚秋,枯形閱世,消得斜陽幾度?” 以蟬喻宮魂,寫亡國之痛與身世飄零。
來源:唐圭璋《全宋詞》(中華書局)。
現代研究中,“宮魂”被視為性别與權力結構的文化符號。學者指出,其意象揭示了父權制下女性身體被政治化的悲劇,如漢代“人彘”事件、唐代“紅葉題詩”傳說,均與宮魂的悲情叙事呼應。
來源:李貞德《公主之死:你所不知道的中國法律史》(三聯書店)對宮廷女性境遇的探讨。
“宮魂”是漢語古典文學中承載特定曆史悲情的意象,凝結了深宮女子的孤寂生命體驗,亦折射出封建皇權的壓抑本質。其釋義需結合文化語境方能完整理解。
關于“宮魂”一詞的詳細解釋如下:
“宮魂”典出晉代崔豹的《古今注·問答釋義》,記載齊王後因忿恨而死,屍體化為蟬,栖息于庭樹悲鳴,齊王因此悔恨。因此,古人以“宮魂”代指蟬,認為蟬是宮中人的靈魂所化。
在詩詞中,“宮魂”常被用來象征哀怨與孤寂。例如宋代王沂孫的《齊天樂·蟬》開篇即寫道:“一襟餘恨宮魂斷,年年翠陰庭樹”,以蟬喻人,暗含對命運不公的悲歎。
部分資料(如)提到“宮魂”可引申為“宮廷中被權力壓迫的人”或“宮殿中的幽靈”,但此用法較少見,且未見于高權威性古籍記載,可能為現代語境下的擴展解讀。
“宮魂”的核心含義源于古代傳說,主要作為蟬的代稱,承載着哀怨、孤絕的意象。文學作品中多用于托物言志,需結合具體語境理解其象征意義。
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