古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於 汉 ，废於 魏 晋 以后，復於 隋 而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”
“改火”是汉语中一个具有历史深度的词汇，其核心含义源于古代钻木取火的习俗。根据《汉语大词典》解释，“改火”特指古代因季节变化而更换取火木材的行为，这一制度在《周礼》中明确记载“四时变国火”，即春取榆柳、夏取枣杏、季夏取桑柘、秋取柞楢、冬取槐檀，以顺天时应五行（来源：汉典网）。
从词源学角度分析，“改”为变更之义，“火”指取火材料，合称体现古人“火历”计时方式。唐代文献《辋川集·宫槐陌》注引《论语》“钻燧改火”时，强调其作为岁时更替的标志（来源：国学大师网）。该词在演变中衍生出三重内涵：
现代语境下，“改火”仍用于描述传统节气习俗，如寒食节禁火后重新取火仪式，其文化价值被《中华民俗大典》列为火崇拜研究的重要案例（来源：中国哲学书电子化计划）。
“改火”是古代中国与取火方式相关的重要习俗，具体含义及文化背景如下：
如需进一步了解具体典籍记载或诗词用例，可参考《论语注疏》《苏轼全集》等文献。
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