
娶妾。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“﹝ 邓攸 ﹞闻之哀恨终身,遂不復畜妾。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·宰相前世僧》:“世传其夫人晚年,有讽以畜妾生子者。”
"畜妾"是汉语中具有特定历史文化内涵的复合词,其词义可从以下角度解析:
一、词义构成 "畜"通"蓄",《说文解字》释为"积也,养也"《》。"妾"在甲骨文中象女子跪姿,《周礼·内宰》注:"妾者,接也,以时接见君子"《》。二字组合指男性蓄养非正妻的女性。
二、历史制度
三、社会评价 《颜氏家训·治家》批评"畜妾致祸"现象,反映士大夫阶层的伦理审视《》。清代俞正燮《癸巳类稿》指其"违天地之性"《》。
四、现代法律定位 根据《中华人民共和国宪法》第四十八条确立的男女平等原则,该制度已于1950年《婚姻法》颁布后废止《》。
“畜妾”是一个古代汉语词汇,其含义在不同语境中存在差异,需结合文献和用法具体分析:
娶妾
指古代男子在正妻之外纳妾的行为。该用法在《世说新语·德行》中有明确记载:邓攸因愧疚终身不再“畜妾”,明代《野获编补遗》也提到官员被劝“畜妾生子”。
贬义引申
部分资料(如)提出另一层含义,即“将妾室视为牲畜般对待”,源于《史记·太史公自序》的“畜妾,以为畜牲”。此解释强调对妾室的压迫,但需注意该用法在多数文献中较少见。
“畜妾”的核心含义为“纳妾”,但在特定语境下可能延伸为对妾室的虐待。建议结合具体文献分析其含义,并注意不同来源对词义和读音的差异解释。
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