亦作“ 服驭 ”。1.指服饰车马器用之类。《史记·孝文本纪》：“帝加惠，令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾以振贫民。” 唐 沉既济 《枕中记》：“衣装服驭，日益鲜盛。” 宋 曾巩 《殿中监制》：“总监六尚之官，以供服御之事。” 元 《日损斋笔记·辩史》：“公与语，大悦，即令授馆而礼遇焉，供张服御之盛，比他重客有加，人咸惊讶。”
(2).谓驾驭车马。《荀子·王霸》：“ 王良 、 造父 ，善服驭者也。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“服御顺志，驰骤合度。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“ 周弘正 为 宣城王 所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。”
(3).使用；役使。《战国策·赵策四》：“ 叶阳君 、 涇阳君 之车马衣服，无非大王之服御者。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“永服御而不厌，信古今之所贵。” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才从军》诗之十八：“泽雉虽飢，不愿园林；安能服御，劳形苦心。”
服御是汉语中的历史词汇，主要有两重含义：
一、指服饰、车马等日用器具 该释义源自古代社会等级制度，特指帝王或贵族阶层使用的礼仪性物品。《汉语大词典》收录此词，解释为"服饰车马器用之类"。例如《后汉书·舆服志》记载："三代服御，礼文大备"，强调服御作为礼制载体的功能。
二、表示驾驭车马的技能 此用法见于古代文献中，指控制马匹或车辆的技术能力。冯梦龙《东周列国志》第四十四回有"服御数日，益觉驯熟"的表述，生动展现驾驭技艺的熟练过程。这一含义在现代汉语中已鲜少使用，多保留于历史文献研究领域。
该词汇的语义演变反映出古代中国"服"字的特殊文化内涵——既包含物质层面的穿戴使用（如《尚书·说命》"衣裳在笥，服御于庭"），又延伸出精神层面的服从与驾驭双重意蕴。需要注意的是，现代汉语规范词典多标注其为历史词汇，建议在当代文本中使用时辅以语境说明。
“服御”是一个多义的古汉语词汇，其含义需结合具体语境理解，主要包含以下四个义项：
指服饰、车马、器物等生活用品
常用来描述贵族或帝王日常使用的物品，如《史记·孝文本纪》提到“减诸服御狗马”，即减少车马服饰的奢靡用度。班固《西都赋》中“损乘舆之服御”也指帝王用度的简省。
驾驭车马
如《荀子·王霸》中“王良、造父，善服驭者也”，描述古代善于驾驭车马的人。颜之推《颜氏家训》记载周弘正“常服御”果下马的典故，体现此义。
使用、役使
例如《战国策·赵策四》提到叶阳君的车马服饰“无非大王之服御者”，指这些物品皆由君王调配使用。嵇康《琴赋》“永服御而不厌”则形容器物经久耐用。
同“服驭”
作为异体词，两者可互通，如《颜氏家训》中“服御”与《荀子》中“服驭”用法一致。
补充说明：该词多出现于史书、赋文等古典文献，现代汉语已较少使用。不同语境中需结合历史背景分析，如帝王“服御”多关联礼制与阶级象征。
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