(1). 周 制，三公(太师、太傅、太保)八命，出封时，加一命，称为上公。《周礼·春官·典命》：“上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以九为节。” 郑玄 注：“上公，谓王之三公有德者，加命为二伯。二王之后亦为上公。” 贾公彦 疏：“案下文，三公八命，出封皆加一等。”
(2). 汉 制，仅以太傅为上公。《后汉书·百官志一》：“太傅，上公一人。本注曰：掌以善导，无常职。” 清 袁枚 《随园随笔·领录尚书事更尊于尚书令》：“ 和帝 时太尉 邓彪 以太傅録尚书事，位上公，在三公之上。每少帝立，则置此官，犹古冢宰总己之义。”
(3). 晋 制，太宰、太傅、太保皆为上公。《晋书·职官志》：“ 晋 初，以 景帝 讳故，又採《周官》官名，置太宰以代太师之任，与太傅、太保皆为上公。”
(4).公爵的尊称，亦泛指高官显爵。 唐 李华 《寄赵七侍御》诗：“属词慕 孔 门，入仕希上公。” 明 何景明 《玉冈黔国地种竹》诗：“上公勋不忘，君子名詎朽。”
(5).传说古有五行之官，封为上公，祀为贵神。其土正曰后土。见《左传·昭公二十九年》。后因以“上公”指社神。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》诗：“忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯迴。” 王伯大 音释：“上公即社神也。”
(6).即太白星。《说文·女部》“媊”字下引《甘氏星经》曰：“太白号上公。妻曰 女媊 ，凥南斗食厉，天下祭之曰 明星 。”《史记·天官书》：“太白，大臣也，其号上公。”
“上公”是汉语中具有多重文化内涵的称谓，主要包含以下三层释义：
一、周代官制中的最高爵位 《汉语大词典》指出，“上公”为周代“三公”的尊称，特指太师、太傅、太保三个官职，位列九等爵位之首。《周礼·春官》记载“上公之礼，执桓圭九寸”，其仪制规格高于普通公爵，象征辅佐天子的最高权臣（《周礼注疏》卷十八）。汉代郑玄注《礼记》时强调：“王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯子男”，而“上公”专指与王室关系密切的特等公爵。
二、天文星象与礼制象征 《晋书·天文志》载有“上公星”的天文记录，属于古代星官体系中代表三公的星宿。唐代《通典·礼典》记载“诸侯朝天子曰述职，一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之”，其中“上公”享有“设九宾”的朝觐礼仪，其礼器规格、冕服纹饰均有特殊规定（《通典》卷七十四）。
三、公爵的泛称与演变 《辞源》释“上公”为公爵的别称，自秦汉以降逐渐演变为荣誉性封号。清代赵翼在《陔余丛考》中考证，王莽改制时曾加“宰衡”称号于“上公”之上，形成“位在诸侯王上”的特殊爵位体系。唐宋时期，“上公”多用于追封已故功臣，如《宋史·职官志》载有“赠上公者给一品礼”的恤典制度（《宋史》卷一百七十）。
“上公”一词的含义因朝代和语境不同而有所演变，具体可从以下几个方面解释：
周朝
周制中，“三公”（太师、太傅、太保）原为八命，若出封诸侯，则加一命至九命，称为“上公”。其仪制（如宫室、车旗等）均以“九”为等级标准。
汉朝
汉代仅以太傅为“上公”，地位高于其他官职，主要职责是辅佐皇帝，但无常设实权，多作为荣誉职位。
晋朝
晋代将太宰、太傅、太保三者均列为“上公”，地位尊崇，多用于封赏重臣。
高官显爵的尊称
广义上可泛指公爵或位高权重者，如唐代李华诗句“入仕希上公”中的用法。
五行之官与社神
据《左传》记载，古代五行官（木、火、金、水、土）被封为“上公”，其中“土正”即后土，被奉为社神。
天文星象
部分文献中将太白星（金星）称为“上公”，可能与古代星象崇拜有关。
“上公”最初是周代对三公加封的尊称，后随朝代更替，其定义和适用范围发生变化，衍生出高官尊称、社神、星象等含义。具体含义需结合历史文献和语境分析。
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