
亦作“ 伽黎 ”。即袈裟。 宋 黄庭坚 《元丰癸亥经行石潭寺别和一章》:“空餘祗夜数行墨,不见伽梨一臂风。” 明 屠隆 《昙花记·菩萨降凡》:“晃晃庄严,花冠瓔珞明明现, 如来 大士拥伽黎。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“剌麻即僧,应僧衣僧冠。其袈裟红色,本佛旧制,所谓僧伽黎也。”
"伽梨"是汉语中一个具有深厚宗教文化内涵的佛教术语,其核心释义可从以下四方面阐述:
一、读音与构词 该词读作"qié lí",属梵语音译词,原词为"kāṣāya",汉字转写时取"伽"表音、"梨"作语尾,构成双音节佛教专名。
二、宗教物质载体 特指佛教僧侣所穿的袈裟,具体为"僧伽梨"简称,属佛教三衣制度中最高规格的法衣。据《四分律》记载,此衣由9至25条布片缝制,在重要法会时穿着。
三、宗教象征体系
四、文化衍生影响 在汉传佛教艺术中,伽梨的样式影响造像服饰表现,敦煌莫高窟唐代壁画与宋代大足石刻中,佛像褒衣博带特征即源于此服饰规制。
(参考来源:《汉语大词典》商务印书馆1994版;《佛学大辞典》丁福保编;《四分律》;敦煌研究院官网石窟艺术研究资料)
“伽梨”是一个汉语词汇,具有以下详细解释:
现多用于佛教文化研究或古籍解读,日常使用较少。如需进一步考证,可参考《汉典》或沪江词典等权威释义来源。
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