春秋 时隐士，传说曾行于 郕 之野，语 孔子 ，自言得三乐：为人，又为男子，又行年九十。事见《列子·天瑞》，又见《孔子家语·六本》。后用为知足自乐之典。《中州集·兰泉先生张建》引 金章宗 赐 张建 诗：“从今昼锦莲峯下，三乐休夸 荣启期 。”
荣启期是中国古代文化中的经典典故人物，最早见于《列子·天瑞》。该典故通过孔子游泰山时偶遇的隐士荣启期，展现了知足常乐的人生哲学。其核心内涵包含三个层面：
一、典故出处与内涵 据《列子译注》（中华书局2014年版）记载，荣启期以鹿裘带索、鼓琴而歌的形象示人，面对孔子的询问，他提出著名的"三乐"观点：身为男子、得享高寿、安于贫贱。这种将生命本质与精神境界相结合的价值取向，成为儒家"孔颜之乐"的重要参照。
二、文化流变与影响 《汉语大词典》（商务印书馆2020修订版）指出，"荣启期三乐"在魏晋时期与"竹林七贤"产生思想共鸣，唐代白居易《效陶潜体诗》曾化用"荣公三乐"表达处世态度，宋代苏轼《薄薄酒》更以"不如夷叔饱蕨薇，不如仲荣启期乐"进行哲学思辨。该典故在历代诗文中的反复咏叹，构建了中国文人安贫乐道的精神谱系。
三、哲学价值阐释 清华大学国学院《中国哲学关键词解读》（2021）分析认为，荣启期典故包含三重维度：通过"男尊女卑"的时代认知确立存在价值，借"长寿"命题探讨生命本质，最终以"安贫"达成精神超越。这种将物质贫困转化为精神富足的辩证思维，至今仍具现实启示意义。
“荣启期”是中国古代文化中的一个典故人物，其含义可从以下方面解析：
荣启期是春秋时期的隐士，主要记载见于《列子·天瑞》和《孔子家语·六本》。据传他在郕国郊野遇到孔子时，提出人生“三乐”：
后世将其作为知足常乐的典型象征，例如：
需注意存在两种解释差异：
建议研究该词时优先参考《列子》《孔子家语》等原始文献，现代解释需注意辨析来源可靠性。
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