比喻掌握要领。 汉 王充 《论衡·程材》：“举纲持领，事无不定。”《隋书·百官志上》：“顷虽求才，未臻妙简，可革用士流，每尽时彦，庶同持领，秉此羣目。”
"持领"是一个古汉语复合动词，其含义可从字源和典籍用例中解析：
一、本义解析 "持"意为用手握住、执持（《说文解字·手部》）；"领"指衣领或脖颈（《说文解字·頁部》）。二字组合本义为用手抓住衣领，常见于先秦文献中表示肢体冲突场景。例如《庄子·盗跖》载"盗跖乃方休卒徒大山之阳，脍人肝而餔之。孔子下车而前，见谒者曰：'鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。'谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：'此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：尔作言造语，妄称文武……不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主……' 孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：'丘来前！若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。' 孔子曰：'丘闻之，凡天下有三德……' 盗跖曰：'……今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？'持领而求其颈，则不得也。"（庄子·杂篇·盗跖） 此例中"持领求颈"即抓住衣领试图扼颈，凸显肢体对抗意象。
二、引申义发展 汉代后词义扩展为掌控要害、抓住关键。如《淮南子·说林训》言："持领而提裘，数领而毛直"，比喻把握纲领则能理顺全局（淮南子·卷十七）。东汉王充《论衡·程材》亦以"提领"喻执政："牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。刺绣之师，能缝帷裳；纳缕之工，不能织锦。儒生能为文吏之事，文吏不能立儒生之学。文吏之能，诚劣不及；儒生之不习，实优而不为。禹决江河，不秉镬锸；周公筑雒，不把筑杖。夫笔墨簿书，镬锸筑杖之类也，而欲令志大道者躬亲为之，是使将军战而大匠斲也。"（论衡·卷十二） 此处虽用"提领"，实与"持领"同源。
三、现代语义转化 现代汉语中"持领"已罕用，其核心语义由"提纲挈领""扼要"等词继承。古汉语研究领域仍保留原义解析，如《汉语大词典》释为"抓住衣领，引申为抓住要点"（汉语大词典·第6卷）。
参考文献典籍
“持领”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中存在两种解释，需结合来源权威性及古籍依据进行辨析：
掌握要领（主流解释）
根据《论衡·程材》和《隋书·百官志上》的记载，“持领”意为抓住关键、掌握核心，如“举纲持领，事无不定”。这一解释在多个古籍引用的高权威性来源（如、5、7）中被反复提及，强调对事物本质的把握。
坚守阵地（引申或误用）
部分现代词典（如、3）将其解释为“坚定地守住领地或阵地”，可能源于对“持”（坚守）和“领”（领地）的拆分理解。但此用法缺乏古籍支持，或为现代语境下的引申义。
建议优先采用“掌握要领”这一古籍支持的释义，引用时需标注来源（如《论衡》）。若需表达“坚守”之意，可选用更常见的成语如“持守不移”以避免混淆。
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