佛是金妆，人是衣妆的意思、佛是金妆，人是衣妆的详细解释

佛是金妆，人是衣妆的解释

谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。粧，同“ 妆 ”。 清 沉自晋 《望湖亭·自嗟》：“虽然如此，佛是金粧，人是衣粧，打扮也是极要紧的。”亦作“ 佛是金装，人是衣装 ”。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“常言道：‘佛是金装，人是衣装。’世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。”

专业解析

"佛是金妆，人是衣妆"是一句流传甚广的汉语俗语，其核心含义在于强调外在装饰对人或事物形象的重要影响。以下是基于汉语词典角度的详细解释：

1. 字面意思与基本释义：

   • 佛是金妆： 指佛像的庄严神圣很大程度上依靠金箔、金漆等贵重材料来装饰（妆：同“装”，装饰、装扮）。
   • 人是衣妆： 指人的仪表、风度、乃至社会地位给人的印象，很大程度上依赖于所穿衣服的华丽、得体程度。
   • 整体含义： 这句俗语形象地说明了外在的装饰、包装对于提升事物或人的外表形象、观感乃至价值判断起着至关重要的作用。如同佛像的金身使其显得更加神圣威严，人靠衣着的装扮也能显得更加精神、体面或有身份。

2. 引申义与深层含义：

   • 它揭示了社会认知中的一个普遍现象：人们往往容易根据外表（如衣着、装饰、排场）来初步判断一个人或事物的价值、地位或内在品质。这是一种常见的认知捷径。
   • 强调了外在形式的重要性：特别是在注重礼仪、面子和第一印象的文化背景下，得体的外在表现是获得他人认可和尊重的重要因素。
   • 有时也带有一定的警示或讽刺意味：提醒人们不要仅凭外表下判断，因为华丽的包装可能掩盖内在的不足（如“金玉其外，败絮其中”）；同时也讽刺了那些过分依赖外在装扮而缺乏真才实学或内在修养的现象。

3. 用法与例句：

   • 常用于说明衣着打扮对人的精神面貌和社会印象的改变作用。
     • 例：常言道“佛是金妆，人是衣妆”，他换上一身笔挺的西装，整个人看起来都精神焕发，判若两人。
   • 也可用于强调包装、宣传等外在形式对事物价值呈现的重要性（尤其在商业、艺术等领域）。
     • 例：产品再好，也需要精美的包装和宣传，“佛是金妆，人是衣妆”，在市场竞争中，形象塑造同样关键。
   • 有时用于告诫不要被外表迷惑。
     • 例：虽然“佛是金妆，人是衣妆”有一定道理，但我们在识人交友时，更要看重其内在品德和能力，切不可只重衣冠不重人。

权威来源参考：

• 《汉语大词典》（中国规模最大的汉语语文词典）：该词典收录了此俗语，释义着重于“人的服饰打扮对其仪表起着重要作用”。这体现了该词语在汉语词汇系统中的正式地位和核心含义。
• 《俗语词典》（各类俗语、谚语汇编词典）：此类词典广泛收录并阐释此俗语，常会注明其出处（多见于明清小说，如《醒世恒言》等）并分析其在不同语境下的使用和寓意。这印证了其作为民间智慧的广泛流传性和实用性。

“佛是金妆，人是衣妆”生动地阐释了外在装饰（如佛像的金装、人的衣装）对于塑造和提升形象的关键作用，既反映了社会认知的普遍规律，也蕴含着对内在与外在关系的思考。

网络扩展解释

“佛是金妆，人是衣妆”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：

一、基本含义

该成语的字面意思是佛像依靠金粉装饰，而人则通过衣物打扮来彰显外貌。其核心比喻内在不足时，需通过外在修饰来弥补，强调外表在特定情境下的重要性。

二、详细解读

1. 对比佛像与人的不同
   佛像的金妆象征庄严与圣洁，是宗教精神的体现；而人的衣妆则指向外在形象与审美表达。两者分别代表内在修为与外在修饰的差异。

2. 隐含社会寓意
   成语暗含对“以貌取人”现象的映射，如明代沈自晋《望湖亭传奇》提到“打援他是极要紧的”，暗示社会对外表的重视。

三、用法与示例

• 语法结构：复句式，多作分句使用。
• 示例：陈若曦在《求田问舍》中写道：“佛是金妆，人是衣妆，房子要招徕顾客，据说非要一番粉饰不可。”

四、近义扩展

近义词为“佛是金装，人是衣装”，两者可互换使用。反义词暂无明确对应，但可结合“金玉其外，败絮其中”理解其批判性语境。

五、文化背景

成语源于古代对宗教形象与世俗审美的观察，反映了中国传统文化中“内外兼修”的理想与现实中“重表象”的冲突。

该成语既可用于中性描述外表的重要性（如商业场景需修饰门面），也可隐含对过度注重外在的委婉批评，具体语境需结合上下文判断。

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