谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。粧，同“ 妆 ”。 清 沉自晋 《望湖亭·自嗟》：“虽然如此，佛是金粧，人是衣粧，打扮也是极要紧的。”亦作“ 佛是金装，人是衣装 ”。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“常言道：‘佛是金装，人是衣装。’世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。”
“佛是金妆，人是衣妆”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：
该成语的字面意思是佛像依靠金粉装饰，而人则通过衣物打扮来彰显外貌。其核心比喻内在不足时，需通过外在修饰来弥补，强调外表在特定情境下的重要性。
对比佛像与人的不同
佛像的金妆象征庄严与圣洁，是宗教精神的体现；而人的衣妆则指向外在形象与审美表达。两者分别代表内在修为与外在修饰的差异。
隐含社会寓意
成语暗含对“以貌取人”现象的映射，如明代沈自晋《望湖亭传奇》提到“打援他是极要紧的”，暗示社会对外表的重视。
近义词为“佛是金装，人是衣装”，两者可互换使用。反义词暂无明确对应，但可结合“金玉其外，败絮其中”理解其批判性语境。
成语源于古代对宗教形象与世俗审美的观察，反映了中国传统文化中“内外兼修”的理想与现实中“重表象”的冲突。
该成语既可用于中性描述外表的重要性（如商业场景需修饰门面），也可隐含对过度注重外在的委婉批评，具体语境需结合上下文判断。
这句成语意思是指佛像是用金子装饰的，意味着虽然外表华丽，但内在却空虚；而人则是靠衣物来装饰，意味着虽然外表普通，但内在却真实有力。
《佛是金妆，人是衣妆》这个成语的拆分部首和笔画如下：
佛（亻+弗，4画）
是（日+早，9画）
金（钅+今，8画）
妆（女+庄，12画）
人（亻，2画）
衣（衤，5画）
妆（女+庄，12画）
《佛是金妆，人是衣妆》这句成语出自明代王守仁的《王阳明全集》中的一句话：“佛祗金妆，人守衣妆”，后人引用而成为一个常用的成语。
《佛是金妝，人是衣妝》的繁体字为《佛是金妝，人是衣妝》。
在古时候，有些部首的写法与现在略有不同。例如，金的古代写法为“釒”，今的古代写法为“斤”等。
他虽然衣着朴素，但内心却充满智慧，正如《佛是金妝，人是衣妝》所言。
佛陀、佛法、佛学、妆扮、妆容、妆饰、人际关系、人物、人情等。
佛是金妆，人是衣妆的近义词是“佛美如金，人美如衣”。
佛是金妆，人是衣妆的反义词是“佛美如衣，人美如金”。
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