佛狸祠的意思、佛狸祠的详细解释
佛狸祠的解释
古祠名。遗址在今 江苏 六合县 东南的 瓜步山 上。 北魏 太武帝 (字 佛貍 )于 宋 元嘉 二十七年击败 王玄谟 的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛貍祠”。见《魏书·世祖纪下》、 宋 陆游 《入蜀记》卷二。 宋 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“可堪回首， 佛貍祠 下，一片神鸦社鼓。” 宋 岳珂 《桯史·稼轩论词》引此词， 佛貍 作“ 佛狸 ”。
词语分解
- 佛的解释 佛 ó 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是*********对修行圆满的人的称呼：佛爷。佛像。借花献佛。 指“佛教”（世界主要宗教之一）：佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事（*********诵经、祈祷及供奉佛
专业解析
"佛狸祠"是一个具有特定历史典故和文化内涵的词语，主要源自中国南北朝时期的史实，并在后世文学作品中（尤其是辛弃疾的词）被赋予深刻的象征意义。其详细释义如下：
一、 字面释义与词源
- 佛狸 (Fó lí)： 是南北朝时期北魏太武帝拓跋焘 (408年-452年) 的小名（乳名）。"佛狸"为鲜卑语音译，意为"狼"或"野狼"，象征着勇猛。在汉语语境中，"佛狸"二字本身并无特殊佛教含义（"佛"字在此为音译用字）。
- 祠 (cí)： 指祠堂、庙宇，是祭祀祖先、神灵或历史人物的场所。
- 佛狸祠： 即祭祀北魏太武帝拓跋焘的祠庙。
二、 历史背景与地点
- 历史事件： 南朝宋文帝刘义隆于元嘉年间（具体为元嘉二十七年，公元450年）发动北伐，意图收复被北魏占据的河南失地。北魏太武帝拓跋焘率军反击，大败宋军，并乘胜南下，一直打到长江北岸的瓜步山（今江苏省南京市六合区东南），在此建立行宫。
- 祠庙建立： 拓跋焘撤军后，其在瓜步山上的行宫被当地百姓改建为祠庙，供奉这位曾兵临长江的异族皇帝，称为"佛狸祠"。这反映了当时南北对峙、民族融合背景下复杂的社会心理，既有对强者的敬畏，也可能包含祈求平安的民间信仰成分。
三、 文化象征与文学意蕴
- 民族冲突的象征： "佛狸祠"最核心的象征意义在于它是南北朝时期北方少数民族政权（北魏）南下侵扰、与南方汉族政权（南朝宋）激烈冲突的历史见证。它代表着异族统治的印记和汉民族曾经的屈辱。
- 时间流逝与遗忘的象征： 随着时间推移，到了南宋时期，距离北魏南侵已过去数百年。当年象征外族侵略和国耻的"佛狸祠"，在长江北岸的沦陷区（此时为金国占领）依然香火不断。这在南宋主战派士大夫和爱国词人眼中，象征着民众对历史的遗忘、对异族统治的麻木接受，以及恢复中原意志的消磨。
- 辛弃疾词中的经典运用： 南宋著名爱国词人辛弃疾在其名作《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道："可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。" 此处的"佛狸祠"已非实指瓜步山上的具体祠庙，而是被赋予了深刻的象征意义：
- "神鸦社鼓"： 描绘祠庙祭祀时乌鸦争食祭品、社日迎神赛会时鼓乐喧天的热闹场景。
- 辛弃疾的用意： 词人借此景象，强烈地讽刺和悲叹在金人统治下的北方中原地区，百姓竟在祭祀异族侵略者的祠庙前举行热闹的祭神活动，全然忘记了此地曾是国耻之地，也忘记了沦陷的国土和恢复中原的大业。这表达了他对南宋朝廷偏安一隅、不思北伐的愤懑，以及对民众抗金意识淡薄的忧虑。辛弃疾的词极大地强化和普及了"佛狸祠"作为历史耻辱和遗忘象征的文化意象。
四、 其他相关含义
- "狸"的民俗含义： 在部分民间传说或地方性解释中，"狸"有时会被附会为狸猫、貉等动物，甚至衍生出一些精怪传说。但这并非"佛狸祠"一词的主流或本源含义，其核心始终与拓跋焘及其历史事件紧密相连。
"佛狸祠"本指建立在长江北岸瓜步山、祭祀北魏太武帝拓跋焘的祠庙。其核心含义源于南北朝时期北魏南侵的历史事件，是民族冲突和特定历史耻辱的象征。经辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中的艺术化运用，"佛狸祠"被赋予了更深层次的文化意蕴，成为象征民众遗忘历史耻辱、在异族统治下麻木苟安的经典意象，承载着沉重的历史沧桑感和强烈的爱国忧思。
参考资料：
- 《宋书·索虏传》：记载了北魏太武帝拓跋焘南侵至瓜步及"佛狸"称号的史实。（古籍，无直接链接，可参考权威出版社点校本如中华书局版）
- 《资治通鉴》卷一二五、一二六：详细记录了元嘉北伐及拓跋焘南侵至瓜步的经过。（古籍，无直接链接，可参考权威出版社点校本如中华书局版）
- 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：该词是"佛狸祠"文化象征意义最重要的来源。可参考权威宋词选注本或研究著作。（例：中华书局《辛弃疾词编年笺注》）
- 《汉语大词典》：对"佛狸"、"佛狸祠"的词条解释。（大型权威工具书）
- 中国历史地名大辞典类工具书：对"瓜步山"、"佛狸祠"地理位置和历史沿革的考证。（例：中国社会科学出版社《中国历史地名大辞典》）
网络扩展解释
佛狸祠的历史文化含义可从以下四方面综合解析：
一、历史由来
佛狸祠是北魏太武帝拓跋焘（小字佛狸）于南朝宋元嘉二十七年（450年）击败王玄谟军队后，在江苏瓜步山建立的行宫演变而来。该事件是南北朝时期北魏南征的重要节点，见证了南北政权的军事对峙。
二、地理位置
遗址位于今南京市六合区东南的瓜步山（现称瓜埠山），地处长江北岸，自古为军事要冲。现存建筑为2003年重建的太平禅寺，历史上曾多次更名，北宋太平年间改称太平真君庙，后定名太平禅寺。
三、文学象征意义
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中"佛狸祠下，一片神鸦社鼓"的描写最为著名。词人借佛狸祠的香火鼎盛，暗喻南宋百姓忘却历史伤痛，警示统治者勿重蹈覆辙，赋予其深刻的政治隐喻。
四、文化认知演变
最初作为北魏军事胜利的象征，后逐渐演变为民间祭祀场所。百姓将其奉为神祠却淡忘历史背景，这种集体记忆的消逝成为文人反思历史的切入点。需注意提及的成语含义"虚假宗教信仰"属于特殊引申义，未见其他权威佐证，建议以历史解释为主。
注：瓜埠山现存太平禅寺保留部分历史遗迹，寺内碑刻详载沿革，游客可实地考察。
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