迎合于世俗。 明 高启 《妫蜼子歌》：“不詰曲以媚俗，不偃蹇而凌尊。” 秦牧 《艺海拾贝·酷肖》：“ 齐白石 就说过这样的话：‘作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。’”
“媚俗”是一个汉语复合词，由“媚”与“俗”两个语素构成。从构词法分析，“媚”为动词性成分，本义指逢迎讨好，《说文解字》释为“说（悦）也”，强调通过言行取悦他人；“俗”为名词性成分，本义指社会风气或大众趣味，《礼记·曲礼》郑玄注“俗谓常所行与所恶也”。二者组合后，“媚俗”在《现代汉语词典》（第7版）中被定义为“迎合庸俗的趣味”，其核心语义特征包含三个层面：
行为动机的刻意性
指主体主动调整自身言行以符合大众流行趋势，如清代赵翼《瓯北诗话》评元稹“务趋时俗”即属此类表现。这种刻意求同的心理机制在当代社会心理学中被视为群体认同的极端化表现。
价值判断的贬义倾向
作为含贬义色彩的批评用语，常出现于文艺评论领域。米兰·昆德拉在《小说的艺术》中提出的“kitsch”概念，经汉语学界翻译为“媚俗”，特指为获取认同而放弃艺术独创性的创作态度，这一释义已被《中国大百科全书·文学卷》收录。
文化批判的现代性维度
复旦大学中文系教授朱立元在《当代西方文艺理论》中指出，该词在现代语境中延伸出对消费主义文化的反思，指涉“为商业利益刻意矮化文化品位的现象”，这一阐释已被纳入《新世纪现代汉语词典》的修订条目。
从历时演变观察，该词完成了从具体行为描述到抽象文化批判的概念升级，现已成为分析大众文化现象的重要术语。
“媚俗”是一个多维度概念，其核心含义可概括为过度迎合世俗或大众趣味，放弃独立判断与尊严的行为或态度。以下从不同角度展开解释：
词源
该词最早见于明代高启《妫蜼子歌》：“不诘曲以媚俗，不偃蹇而凌尊”，原指不扭曲自我以讨好世俗。现代含义更强调对大众低级趣味的刻意逢迎。
核心特征
艺术批评中的“媚俗”
在书法、绘画等领域，“媚俗”常指过度追求表面华丽或流行风格，缺乏艺术独创性。例如赵孟頫的书法曾被批评为“太似为媚俗”（引用自《说文解字》与艺术评论）。
波普艺术与媚俗的争议
安迪·沃霍尔的波普艺术被部分学者视为媚俗的代表，因其以商业符号迎合大众审美，但也有人认为这是对消费主义的反讽。
米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中指出，政治媚俗通过表演性话语和符号操控情感，本质是“将固有观念转化为煽动性口号”。例如某些运动利用集体情绪而非理性构建认同。
如需进一步了解具体领域（如文学批评或艺术史）中的案例，可参考来源中的高权威性网页。
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