谓燥热思饮。 唐 白居易 《东院》诗：“老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·含玉咽津》：“贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿於口中，盖藉其凉津沃肺也。” 宋 陆游 《初夏》诗：“ 闽 川 茶笼犹霑及，肺渴朝来顿欲苏。”
肺渴是中医学术语，指因肺阴亏虚、津液不足所致的口干咽燥、渴欲饮水的病理状态。其核心含义可从以下角度解析：
综合释义：肺渴即肺脏津液亏损引发的持续性口渴症状，属内燥范畴。
肺在五行属金，喜润恶燥。若外感燥邪、久病耗阴或热病伤津，可致肺阴受损，宣发津液功能失常，咽喉失润而发渴。如《黄帝内经·素问》提及：“燥胜则干”，直接关联燥邪与津枯之症。
定义肺渴为“肺阴不足，咽干口渴之症”，强调其与燥邪犯肺的直接关联。
“肺喜润而恶燥”奠定肺渴的生理基础，指出燥邪为致病外因。
记载“肺燥津枯，渴饮不止”，提出养阴生津的治法方向。
肺渴是中医对肺津亏耗所致口干症的专称，其解释需结合脏腑生理、病因病机及典籍记载。现代临床中，该术语常见于燥咳、慢性咽炎等病的辨证分析，凸显中医“辨证求因”的特色理论体系。
关于“肺渴”的词义解释，综合历史文献和现代释义，主要包含以下两层含义：
指极度渴望或急迫的心情。由“肺”（人体呼吸器官）和“渴”（渴望）组合而成，强调如同肺部缺水般急切的渴望。例如在表达对知识、机会或情感的迫切追求时使用，类似“如饥似渴”。
在唐代至宋代文献中特指燥热引发的生理性口渴：
该词从唐代的生理现象描述，逐渐演变为强调心理层面的成语，现代更常用其比喻义。中医理论中曾有“热在气分则肺渴”的病理关联（涉及津液耗损与补充机制），但现代已较少使用此医学含义。
建议在文学创作中使用比喻义时，注意结合具体语境增强表现力。
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