同“ 尸疰 ”。《梁书·孝行传·韩怀明》：“年十岁，母患尸疰，每发輒危殆。”
亦作“ 尸注 ”。中医病名。痨瘵病。即肺结核。病程缓慢且相互传染。《南史·徐嗣伯传》：“常有嫗人患滞冷，积年不差。 嗣伯 为之诊曰：‘此尸注也。’”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·灸中恶穴歌》：“尸疰客忤中恶病，乳后三寸量準行。”
尸疰，又称“尸注”，是中国古代医学文献中记载的一种疾病名称，属于中医“传尸劳”或“劳瘵”（相当于现代医学中的结核病范畴）的别称。其核心含义指一种具有传染性、迁延不愈、能导致死亡的虚弱性疾病，古人认为其病源与接触死者秽气或遗传有关。
以下从汉语词典及中医典籍角度对其详细解释：
词义与定义： “尸”指尸体，“疰”有灌注、注入之意，引申为传染、注入病邪。“尸疰”合称，意指此病如同尸体的病邪（秽气、毒气）传染或注入活人体内所致。它特指一种慢性、消耗性、传染性的疾病，症状复杂多变，最终使人极度消瘦虚弱而亡。《诸病源候论·尸注候》云：“尸注病者……死后复易傍人，乃至灭门。” 明确指出了其传染性和危害性。
病因病机（中医理论解释）： 传统中医认为，“尸疰”的病因是“尸气”或“尸虫”传染。这种“尸气”被认为源于病死之人，尤其是因“传尸”病而亡者的秽恶之气。健康人若接触死者遗体、沾染其衣物、或与患者密切生活，此“尸气”或“尸虫”便会乘虚而入，侵入人体脏腑（尤其是肺、肾），耗伤气血津液，导致发病。如《肘后备急方》有治“尸疰鬼疰”方，反映了古人对这类不明原因传染病的认知。
主要症状： 古代医籍描述“尸疰”症状多样且严重，主要包括：
历史背景与现代认识： “尸疰”是古人对具有传染性、慢性消耗性疾病（特别是肺结核）的一种称谓。在医疗条件有限的古代，这类疾病死亡率高，且常呈现家族聚集性（古人理解为“灭门”或“复连”），故被蒙上神秘色彩，归因于“尸气”、“鬼邪”。随着医学发展，特别是微生物学的进步，现代医学已明确肺结核主要由结核分枝杆菌引起，其传播途径、病理机制和治疗方法均已阐明，“尸疰”作为病名已不再使用，但其描述的症状和传染特点与肺结核高度吻合。研究古代文献如《千金要方》、《外台秘要》等有助于理解古人对传染病的认识和防治经验。
权威引用来源说明：
“尸疰”一词的解释需结合不同语境分析，主要分为中医学和文学/民俗两种含义：
中医学定义
在中医文献中，“尸疰”指一种具有传染性的慢性疾病，即现代医学中的肺结核（古称痨瘵病）。其特点为病程缓慢、症状复杂，常表现为长期低热、消瘦、咳嗽等，且可通过接触传播。
例如《梁书·孝行传》记载“母患尸疰，每发辄危殆”，说明该病在古代的致命性。中医认为其属于“五尸”之一，可能伴随邪气致病，甚至导致家族内传播。
文学/民俗引申义
在部分辞典中，“尸疰”被解释为人死后灵魂游离的状态，比喻生前无依无靠或死后灵魂无法安息。这类用法多见于古代文学作品，带有一定迷信色彩。
注意：两种解释的差异源于语境不同，现代使用多指中医范畴的结核病，而文学引申义已较少见。若需进一步区分，建议结合具体文献背景分析。
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