謂燥熱思飲。 唐 白居易 《東院》詩：“老去齒衰嫌橘醋，病來肺渴覺茶香。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·含玉咽津》：“貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴，每日含一玉魚兒於口中，蓋藉其涼津沃肺也。” 宋 陸遊 《初夏》詩：“ 閩 川 茶籠猶霑及，肺渴朝來頓欲蘇。”
肺渴是中醫學術語，指因肺陰虧虛、津液不足所緻的口幹咽燥、渴欲飲水的病理狀态。其核心含義可從以下角度解析：
綜合釋義：肺渴即肺髒津液虧損引發的持續性口渴症狀，屬内燥範疇。
肺在五行屬金，喜潤惡燥。若外感燥邪、久病耗陰或熱病傷津，可緻肺陰受損，宣發津液功能失常，咽喉失潤而發渴。如《黃帝内經·素問》提及：“燥勝則幹”，直接關聯燥邪與津枯之症。
定義肺渴為“肺陰不足，咽幹口渴之症”，強調其與燥邪犯肺的直接關聯。
“肺喜潤而惡燥”奠定肺渴的生理基礎，指出燥邪為緻病外因。
記載“肺燥津枯，渴飲不止”，提出養陰生津的治法方向。
肺渴是中醫對肺津虧耗所緻口幹症的專稱，其解釋需結合髒腑生理、病因病機及典籍記載。現代臨床中，該術語常見于燥咳、慢性咽炎等病的辨證分析，凸顯中醫“辨證求因”的特色理論體系。
關于“肺渴”的詞義解釋，綜合曆史文獻和現代釋義，主要包含以下兩層含義：
指極度渴望或急迫的心情。由“肺”（人體呼吸器官）和“渴”（渴望）組合而成，強調如同肺部缺水般急切的渴望。例如在表達對知識、機會或情感的迫切追求時使用，類似“如饑似渴”。
在唐代至宋代文獻中特指燥熱引發的生理性口渴：
該詞從唐代的生理現象描述，逐漸演變為強調心理層面的成語，現代更常用其比喻義。中醫理論中曾有“熱在氣分則肺渴”的病理關聯（涉及津液耗損與補充機制），但現代已較少使用此醫學含義。
建議在文學創作中使用比喻義時，注意結合具體語境增強表現力。
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