佛学。 唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》：“ 圆观 者， 大歷 末 洛阳 惠林寺 僧，能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文一》：“音韵之学，自 沉约 为四声，及 天竺 梵学入 中国 ，其术渐密。” 元 柳贯 《送南竺澄讲主校经却还杭州》诗：“梵学传皆正，华文润乃全。”
梵学指以梵语文献为基础的佛教学术研究体系，核心内容包括梵语佛典的翻译、校勘、语言分析及佛教思想阐释。其发展与中国古代佛经翻译史紧密相关，具有深厚的学术传统。
字义溯源
“梵”源于古印度宗教概念“梵天”（Brahma），引申为“清净”“神圣”，后特指梵语（Sanskrit）。“学”即系统性的研究。合称“梵学”指以梵语佛典为核心对象的学术研究领域，涵盖语言、文献、哲学等多维度探索。
学科定位
梵学属于佛教文献学与语言学交叉学科，重点通过梵语原典校勘、语法解析及汉藏译本比对，还原佛经原意，辨析思想流变。例如唐代玄奘译场对梵本《大般若经》的精密翻译即梵学实践典范。
经典文本研究
聚焦梵语佛经写本的年代判定、文本谱系梳理及异本对照，如《法华经》《金刚经》的梵汉藏多语言版本比较，揭示翻译过程中的语义调整与文化适应现象。
语言分析体系
运用梵语语法（如波你尼语法体系）、音韵学规则解析佛典术语，例如“般若”（Prajñā）的梵语词根 jñā（认知）与汉语音译的对应关系，深化对核心教义的理解。
历史与思想互证
结合印度佛教史背景，通过梵本考证大乘经典的成书年代与地域特征，如中观学派论典的梵语表达差异反映的思想分歧。
梵学兴起于中国南北朝佛经翻译鼎盛期，至唐代形成系统方法论。近代欧洲东方学推动梵语写本研究，如英国学者霍纳（I.B. Horner）对巴利藏与梵文本的对比校勘。其学术价值在于：
参考文献
梵学是一个汉语词汇，专指与佛教相关的学问体系，以下是其详细解释：
梵学即佛学，指对佛教教义、经典、修行方法等系统性研究的学问。其核心目标是通过学习与实践达到超越尘世的境界（）。
梵学源于古印度，随佛教传入中国后逐渐本土化。唐代文献《甘泽谣》记载僧人圆观“梵学之外，音律贯通”，宋代沈括《梦溪笔谈》也提到梵学对汉语音韵学的影响（）。
两者为同义词，均指向佛教的学问体系。部分文献用“梵学”强调其与梵文经典的联系，但本质上并无差异（）。
梵学是佛教研究的统称，兼具学术性与实践性，既包含理论探索，也涉及宗教艺术与修行方法。其概念在中国古代文献中已有明确记载，是理解佛教文化的重要切入点。
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