犹庙祝。 唐 玄奘 《大唐西域记·达摩悉铁帝国》：“王乃躬往天祠，礼请求救。时彼祠主为神下语：‘必当痊復，良无他虑。’”
祠主在汉语词典中的核心含义指主持祭祀活动的人，尤指在古代宗庙或特定祠堂中负责祭祀仪式的主要负责人。这一称谓承载着宗法制度下的礼制职能与文化传承意义，具体可从以下维度解析：
“祠主”由“祠”与“主”复合构成。“祠”本义指春祭（《说文解字》），后引申为供奉祖先、先贤或神灵的庙堂；“主”则指主持、掌管者。因此，“祠主”即祭祀活动的主持者，其职责包括筹备祭品、司仪流程、诵读祝文等，是维系宗族祭祀礼仪的核心角色。据《汉语大词典》记载，“祠主”在古代文献中多用于宗族语境，代表家族中主持祠祭的尊长或指定继承人。
在传统礼制体系中，“祠主”与宗法制度紧密关联。例如明清时期，宗族祠堂常设“祠主”管理祭祀事务，多由族中辈分高、德行昭著者担任。其身份需符合“嫡长子继承”原则，体现“尊尊亲亲”的伦理秩序。据《辞海》释义，该角色不仅负责仪式执行，还承担维护祠堂资产、调解族内纠纷等职能，是宗族权力的象征之一。
随着语义演变，“祠主”亦可泛指民间宗教场所的仪式主持者。例如地方性神庙或社祠中，由民众推举的“祠主”负责组织庙会祭祀，协调信众活动。这一职能在《中国祭祀制度研究》中被描述为“社区信仰活动的组织枢纽”，反映了民间自治与神灵崇拜的融合。
当代语境下，“祠主”一词的使用趋于式微，多出现于历史文献研究或传统文化复原场景。在部分保留宗祠的乡村地区，仍沿用此称谓指代宗族祭祀主持人，但其职能已从权力象征转为文化仪式传承者，强调对祭祀礼仪的保护而非宗法管理。
“祠主”作为汉语特有文化符号，凝结了古代祭祀制度、宗法伦理与民间信仰的三重内涵。其定义需置于礼制框架中理解，既指向仪式执行者身份，亦映射传统社会的组织结构与精神信仰。
参考资料：
“祠主”一词的含义可从历史文献和现代释义两个层面综合理解：
根据高权威性资料（如《大唐西域记》记载），祠主最初指管理祠堂的庙祝，即负责宗教场所日常事务的人员。例如唐代玄奘记载：“时彼祠主为神下语”，此处的祠主即神庙中的祭司角色。
随着宗族制度发展，该词扩展为家族事务管理者，通常由德高望重的长辈担任。具体职责包括：
拼音：cí zhǔ
注音：ㄘˊ ㄓㄨˇ
如需进一步考证原始文献，可参考《大唐西域记》相关章节。
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