
(1).喂牛,饲养牛。《庄子·让王》:“ 鲁 君闻 颜闔 得道之人也,使人以币先焉。 颜闔 守陋閭,苴布之衣,而自饭牛。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·卫庆》:“自是家产日滋,饭牛四百蹄,垦田二千亩。” 清 钱澄之 《田园杂诗》之四:“呼儿且饭牛,吾去烧东菑。”
(2).寓不慕爵禄,过劳动自适的生活之意。 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词序:“短衣饭牛而至旦,业已归耕;搢笏笼鸽以放生,末由旅贺。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁药员外传》:“卜筑东冈,躬自饭牛。”
(3).比喻贤才屈身于卑贱之事。语本《管子·小问》:“ 百里徯 , 秦国 之饭牛者也, 穆公 举而相之,遂霸诸侯。”又《吕氏春秋·举难》:“ 宁戚 欲干 齐桓公 ,穷困无以自进,於是为商旅将任车以至 齐 ,暮宿於郭门之外。 桓公 郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚盛,从者甚众。 宁戚 饭牛居车下,望 桓公 而悲,击牛角疾歌。 桓公 闻之,抚其僕之手曰:‘异哉!之歌者非常人也!’命后车载之。”《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》:“ 卜式 拔於芻牧, 弘羊 擢於贾竖, 卫青 奋於奴僕, 日磾 出於降虏,斯亦曩时版筑饭牛之朋已。” 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》:“古今相望,落落然如骑星辰,与夫起版筑饭牛者异矣。” 清 方文 《除夕咏怀》之四:“挽鹿实无偕隐妇,饭牛空有辟兵符。”
“饭牛”是一个具有特定文化内涵的古代汉语词汇,其含义可从字面义和典故引申义两个层面理解:
字面义:
- 他早年贫贱,曾为人饭牛。(他早年生活贫苦低贱,曾经替别人喂牛。)
典故引申义(更常用且具文化内涵):
- 他虽有经世之才,却不得不暂时饭牛于乡野。(他虽然有治理国家的才能,却不得不暂时在乡间喂牛,屈身于草野。)
- 宁戚饭牛而歌,终遇明主。(宁戚喂牛时唱歌,最终遇到了赏识他的君主。)
“饭牛”的核心含义是喂牛、饲养牛,指代一种低微的劳作。更重要的,它源自宁戚饭牛遇桓公 的典故,引申为贤士屈身于卑贱之职以待时机,或怀才不遇 的象征,具有深厚的文化意蕴。
引用参考:
“饭牛”是一个具有多重含义的汉语词汇,具体解释如下:
字面意义:喂牛或饲养牛
指日常照料牛的行为,常见于古代文献。例如《庄子·让王》记载,颜阖“自饭牛”,即亲自喂牛。
引申为隐逸生活的象征
表达不追求功名利禄、甘愿从事农耕劳动以自适的生活态度。如宋代刘克庄的词中,以“短衣饭牛”暗喻归隐田园。
比喻贤才屈居卑贱之位
源自历史典故,如《管子·小问》提到百里奚曾为“饭牛者”,后被秦穆公重用;宁戚“饭牛击角”而受齐桓公赏识,均体现贤士未遇明主前的境遇。
该词既描述具体劳动,又承载古代文人对隐逸、怀才不遇的复杂情感,需结合语境理解。如需进一步考证,可参考《庄子》《管子》等文献。
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