1.指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》。亦用以指代《诗经》。 汉 班固 《东都赋》：“临之以《王制》，考之以《风》《雅》。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之六：“别裁伪体亲《风》《雅》，转益多师是汝师。” 清 王晫 《今世说·文学》：“ 曹秋岳 称 李天才 长律诗云：《风》《雅》以来，仅有斯製。”
2.指诗文之事。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“故风雅之道，粲然可观。” 五代 齐己 《送僧游龙门香山寺》诗：“且寻风雅主，细看 乐天 真。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“ 黔中 某孝廉以博学高才，主持风雅。”
3.风流儒雅。 晋 陆机 《辩亡论上》：“风雅则 诸葛瑾 、 张承 、 步騭 ，以名声光国。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 坡 云：‘这汉病中瘦则瘦，儼然风雅。’”《明史·文苑传四·袁宏道》：“﹝ 宏道 ﹞与士大夫谈説诗文，以风雅自命。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·忆儿时》：“父亲说：吃蟹是风雅的事，吃法也要内行才懂得。”
4.教化规范。《文选·皇甫谧＜三都赋序＞》：“至于 战国 ，王道陵迟，风雅寝顿。” 李善 注：“《汉书》曰： 春秋 之后， 周 道寝坏，而贤人失志。” 唐 李白 《赠常侍御》诗：“大贤有卷舒，季叶轻风雅。” 宋 司马光 《言张田第二状》：“ 唐太宗 见进士等第，怪其无 张昌龄 、 王公谨 名。 王师旦 曰：‘二人有文无行，恐变陛下风雅。’”
"風雅"是汉语中兼具文化意蕴与审美价值的复合概念，主要包含三层含义：
一、本义溯源 《诗经》六义中"风""雅"的合称，特指《国风》与《大雅》《小雅》的诗歌传统。《汉语大词典》引《毛诗序》指出："风，风也，教也；雅者，正也，言王政之所由废兴也。"这一文学源流奠定了中国诗歌"温柔敦厚"的美学基调。
二、审美范畴延伸 自魏晋时期起，词义扩展为形容文人雅士的修养气度。《辞源》释义为"风流儒雅"，指代融合学识修养与生活情趣的品格特质，如《文心雕龙·时序》所述"结藻清英，流韵绮靡"的文学风范。
三、现代语义演变 当代《现代汉语规范词典》界定其包含：①诗文创作方面的才能；②举止谈吐的温文尔雅。例如形容某人"颇具風雅"时，既指其文学造诣，也涵盖生活品位中的雅致情趣。
该词的深层文化价值体现在《中国美学范畴辞典》的阐释：風雅代表着中华文化中"文质彬彬"的理想人格，既强调艺术创作的"思无邪"精神，也注重日常行为中"礼乐相济"的修养境界。
“风雅”一词的释义可从三个层面展开，综合了文学、修养与生活态度的内涵：
文学溯源 最早指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》三部分（）。汉代班固《东都赋》中“考之以《风》《雅》”即为此意，后世逐渐延伸为诗文创作的代称，如杜甫诗句“别裁伪体亲《风》《雅》”。
修养境界 指人的高雅品味与儒雅风度，表现为举止端庄、谈吐有致（）。明代文人提出“存一分秀才气，方是名士”，强调读书积淀对风雅气质的塑造。这种修养超越物质阶层，重在心灵对庸常生活的超脱。
生活美学 现代解读更注重其生活化表达，定义为“慢下来感知美好的细腻情怀”（）。例如品茗赏雪、诗文唱和等雅集活动，体现对精神世界的追求，而非简单的附庸风雅。
该词在不同语境中可侧重不同含义：讨论古典文学时多指《诗经》体例，评价人物时强调修养气度，描述生活方式时则突出审美意趣。需注意与“附庸风雅”的区别，后者含刻意模仿的贬义色彩。
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