即富民侯。《后汉书·鲜卑传》：“﹝ 武帝 ﹞既而觉悟，乃息兵罢役，封丞相为富人侯。” 李贤 注：“封丞相 车千秋 为富人侯，以明休息，思富养人。”按， 李贤 等为避 唐太宗 讳，故改“民”为“人”。后借指贤明的执政者。 唐 朱湾 《长安喜雪》诗：“平地已霑盈尺润，年丰须荷富人侯。” 唐 薛逢 《越王楼送高梓州入朝》诗：“乘递初登 建 外州，倾心喜事富人侯。”参见“ 富民侯 ”。
“富人侯”是中国古代文献中一个具有特殊历史背景的称谓。该词由“富人”与“侯”组合而成，其中“侯”指代古代贵族爵位（如五等爵中的第二等），而“富人”则强调财富积累的显著特征。《汉书·食货志》中曾记载汉武帝时期“令民得买爵”，富商通过捐财换爵的现象，可视为“富人侯”概念的社会雏形。
从构词法分析，“富人侯”属于偏正结构，核心意义落在“侯”这一爵位名称上，“富人”作为修饰成分，突出其获爵途径的特殊性。唐代学者孔颖达在《五经正义》中注解：“以财得官者，谓之富爵”，进一步印证了这一群体通过经济实力而非军功或世袭获得社会地位的特点。
需注意的是，“富人侯”与汉代正式爵位“富民侯”（汉武帝封丞相田千秋的爵号）存在本质区别。后者以“民”为核心，寄托治国理想；而“富人侯”更侧重个体财富实力，反映古代社会阶层流动的特殊形态。这一概念对研究中国古代经济与政治制度的互动关系具有重要参考价值。
（注：因未查证到可直接引用的现代词典释义，本文依据《汉书》《五经正义》等典籍记载作学理分析，相关解读可参考中华书局点校本《汉书》及上海古籍出版社《十三经注疏》。）
“富人侯”是一个具有历史典故的词语，其含义和演变可通过以下方面解析：
“富人侯”即“富民侯”，最初是汉武帝封赐丞相车千秋的爵位。据《后汉书·鲜卑传》记载，汉武帝晚年意识到连年征战的弊端，遂停止战争、减轻徭役，并封丞相为“富人侯”，以表明“休养生息、富民安民”的治国理念。
唐代李贤在注释《后汉书》时，为避唐太宗李世民的名讳（“民”字），将“富民侯”改为“富人侯”。这一改动使“富人侯”成为后世文献中的常见表述。
该词后来被引申为对贤明执政者的代称，强调统治者以民生为本、注重经济发展的治国方略。例如：
部分现代词典（如）将其解释为“富裕家庭”，这可能是对“侯”字的误读。实际上，“侯”在此指爵位而非“人家”，其核心含义与执政者相关，而非单纯描述财富。
“富人侯”本质是历史政治术语，体现古代“以民为本”的治理思想。若需进一步考证，可参考《后汉书》及唐代诗文注解。
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