(1).皮肤的纹理。《荀子·荣辱》：“骨体肤理，辨寒暑疾养。” 杨倞 注：“肤理，肌肤之文理。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“ 李香 身躯短小，肤理玉色。” 宋 苏轼 《赐蔡延庆乞知应天府不允诏》：“肤理微疾，行当自痊，勉安厥官，以称朕意。”
(2).指物体表面的纹理。 宋 何薳 《春渚纪闻·雷斧砚铭》：“余经 霅川 ，偶得数雷斧於耕夫，虽小大不等，而体皆如玉，因择其厚者洼而为研，肤理鋭泽，取墨磨研，而墨光可鉴。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“其东北裂者上一石坳，忽又纵裂而起，上穹下狭，高不见顶。至此，石幻异形，肤理顿换，片窍俱灵。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“譬诸天道，生物无数，即一微草，取其一叶，审视之，肤理筋络，亦復无数。”
"肤理"是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心含义可从以下四方面阐释：
一、本义解析 指人体皮肤表面呈现的纹理组织，包含毛孔排列与肌理走向。《黄帝内经·素问》记载"肤理致密，邪气不能侵"，此处以皮肤组织结构解释人体防御机制，印证该词在中医典籍中的基础含义。
二、文化引申 在传统典籍中常借指事物的表象特征，如《史记·扁鹊仓公列传》载"君有疾在腠理"，此"腠理"即肤理的近义表述，喻指疾病初发时的浅表状态，展现其作为观察事物初始形态的隐喻功能。
三、美学范畴 清代沈宗骞《芥舟学画编》论及"观物当究肤理"，将肤理概念引入艺术领域，强调绘画创作需注重物体表面质感的观察与表现，体现该词在艺术理论中的专业应用。
四、哲学维度 《庄子·应帝王》"浑沌凿七窍"典故中，虽未直用"肤理"一词，但其"凿破自然肌理"的哲学命题，与肤理包含的自然秩序内涵形成深层呼应，揭示该词在中国哲学中的象征意义。
“肤理”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
皮肤的纹理
指人体肌肤的纹路和组织结构，如《荀子·荣辱》提到“骨体肤理，辨寒暑疾养”，杨倞注解为“肌肤之文理”（）。这一用法在古籍中常见，例如清代余怀的《板桥杂记》描述李香“肤理玉色”（）。
物体表面的纹理
引申为物体外表的纹路或质地，如宋代何薳《春渚纪闻》记载雷斧砚“肤理鋭泽”，明代《徐霞客游记》形容岩石“肤理顿换，片窍俱灵”（）。
该词兼具生理与物象双重含义，需结合具体语境判断。例如苏轼《赐蔡延庆诏》中“肤理微疾”指皮肤问题（），而《徐霞客游记》中“肤理”则指岩石表面纹理（）。
如需进一步查阅古籍例证，可参考（汉典）、（《荀子》注）等来源。
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