同“ 伯牙琴 ”。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“缔交君赠縞，投分我忘筌。成风 郢 匠斲，流水 伯牙 絃。” 清 赵翼 《汪文端师殁已数月以诗哭之凡一千字》：“书成 杨子 瓿，调絶 伯牙 絃。” 清 姚鼐 《哭鱼门》诗：“送别议联 元亮 井，论文曾许 伯牙 絃。”
伯牙弦
“伯牙弦”是中国古代著名的典故词汇，源于春秋时期琴师伯牙与知音钟子期的故事，现多用于象征知音难觅或高雅的艺术境界。其释义可从以下角度展开：
据《列子·汤问》记载，伯牙善鼓琴，钟子期能精准领悟琴声中的意境（如“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若江河”）。子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，认为世间再无懂其琴音之人。因此，“伯牙弦”本指伯牙的琴弦，后引申为知音关系的象征。
文献依据：《吕氏春秋·本味篇》亦载此事，称“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”。
如唐代刘禹锡《咏琴》诗：“丝中传意绪，弦外寄知音”，即以“弦”喻知音之情。
古琴被视为文人雅士的精神载体，“伯牙弦”遂成为高雅艺术或深厚情谊 的文化符号。例如杜甫《哭李常侍峄》中“斯人不重见，将老失知音”，暗用此典。
“伯牙弦”词条释为“比喻知己或知音”，引《列子》典故佐证（上海辞书出版社，1992年版）。
强调其“象征心意相通的深厚情谊”（商务印书馆，2014年版）。
该典故衍生出“知音”“高山流水”等成语，并被列入国家级非物质文化遗产“古琴艺术”的核心文化意象。现代语境中，常见于文学、音乐评论，如描述艺术共鸣时称“此曲堪称当代伯牙弦”。
学术参考：
- 袁行霈《中国文学史》论及典故的文化渗透（高等教育出版社）。
- 古琴研究专著《琴史初编》（许健著，人民音乐出版社）详述伯牙子期故事在琴学中的地位。
“伯牙弦”是中国古代典故中一个寓意深刻的词语，其内涵与知音难觅、挚友情深相关。以下是综合多来源的详细解释：
“伯牙弦”源自春秋时期琴师伯牙与钟子期的故事。据《吕氏春秋·本味》记载，伯牙善鼓琴，钟子期能通过琴声精准领悟其志趣（如高山流水）。钟子期去世后，伯牙悲痛至极，认为“世无足复为鼓琴者”，遂破琴绝弦，终身不复弹奏。这一典故成为“知音”文化的源头。
“伯牙弦”不仅是一个历史典故，更演变为中国文化中“知音”的象征，强调精神共鸣与情感深度。其核心在于表达对理解与认同的渴望，以及失去这种联结后的深切怅惘。
若需进一步了解诗词引用或典故演变，可参考《吕氏春秋》原文或相关文学评析。
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