佛教语。梵语sugata意译。又译“好去”。诸佛十号之一。十号之第一曰如来，第五曰善逝。善逝有如实去彼岸，不再退没生死海之义。《大乘义章·十号义》：“言善逝者，此从德义以立其名。善者名好，逝者名去。如来好去，故名‘善逝’。” 明 李贽 《观音问·答自信》之四：“故佛上称号，只曰‘善逝’而已。善逝者，如今人所言好死是也。”
“善逝”一词的含义可从佛教术语和现代汉语引申义两个层面理解：
一、佛教核心含义
词源与地位
“善逝”是梵语sugata的意译，由“善”（su）和“逝”（gata）组成，意为“如实去彼岸”。它是佛陀的十种尊号之一，位列第五（第一为“如来”），代表佛陀圆满证悟后超越生死轮回的状态。
深层内涵
指佛陀通过修行彻底断除烦恼，以智慧通达涅槃，不再退转于生死苦海，故称“好去”。此境界强调解脱的彻底性，如《大乘义章》解释：“善者名好，逝者名去，如来好去，故名善逝”。
二、现代汉语引申义
在现代语境中，“善逝”被引申为对逝者的深切哀悼，形容他人对离世者表达真诚、庄重的怀念之情。但需注意，这一用法并非佛教原义，而是语言演变的产物。
补充说明
佛教经典中，“善逝”还包含佛陀说法如理、引导众生离苦的功德，如《观音问》提到“善逝”即“好死”，指通过正法获得究竟解脱。
《善逝》是一个汉语词汇，表示“以善良的方式离世”或“善于面对死亡”。善逝通常用来描述那些在离世前表现出高尚品德或者对死亡保持平和态度的人。
《善逝》这个词由“善”和“逝”两个汉字组成。
• “善”字的部首是“口”，总共有12划。
• “逝”字的部首是“辶”，总共有10划。
《善逝》这个词最早出现在《佛经》中，是佛教用来形容佛陀圆满般若智慧、完美解脱的境界。后来，该词汇逐渐被引申为一种对死亡的理解和接受。
《善逝》在繁体字中的写法为“善逝”。
古代汉字书写方式与现代有所不同。在古代，汉字的结构和笔画有所变化。根据古文献资料，可以找到《善逝》这个词的古汉字写法。
• “善”字的古代写法为“神”，总共有12划。
• “逝”字的古代写法为“殺”，总共有10划。
1. 他终日行善，活着的时候就是个善逝之人。
2. 他在生命的最后时刻依然保持着善逝者的淡定和从容。
1. 善行：指善良行为或善举。
2. 善心：指善良的心灵或怀有善意的心。
3. 善举：指善良的行动或善行。
1. 善终：表示一个人在死亡时状态良好、无痛苦或无遗憾。
2. 圆满：表示一个人在生命的某个阶段或任务中达到完美的结果。
1. 恶死：指以邪恶或不当的方式离世。
2. 不善逝：指对死亡无理解或没有接受能力。
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