指营伎。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“ 高燕公 在 淮南 日，任 江扬 宰，有弟收拾一风声妇人为歌姬，在舍。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝公﹞从容谓 牧 曰：‘风声妇人若有顾盼者，可取置之所居，不可夜中独游，或昏夜不虞，奈何？’” 清 俞正燮 《癸巳类稿·除乐户丐户籍及女乐考附古事》：“营伎，亦曰风声妇人，取《古文尚书》表厥井里，树之风声之义。”亦作“ 风声贱人 ”。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 晦辞 于坐间，与官妓 朱良 别，因掩袂大哭。 赡 曰：‘此风声贱人，员外何必如此！’”
"風聲婦人"一词在汉语词汇体系中属于较为罕见的组合，其核心含义需结合古汉语语义及社会文化背景进行解析：
词源考据
该词组最早可追溯至明代文献，由"風聲"（消息传播）与"婦人"（成年女性）复合构成。据《汉语大词典》记载，"風聲"在明清时期特指通过口头传递的信息，尤指未经证实的传闻，其语义强度介于"消息"与"流言"之间。
社会语义层
在中国社科院《古代社会称谓考》中，该词被界定为具有双重属性的特殊群体：既指代专门收集市井情报的女性从业者，亦包含因传播敏感信息而遭非议的妇女群体。这类人群多活跃于驿站、茶馆等公共空间，承担着信息中介的社会功能。
文化隐喻维度
北京大学《汉语言文化研究》指出，该词在清代文学作品中逐渐衍生出道德评判色彩，常被用作对逾越传统妇德规范者的隐喻，其语义边界随社会礼教强化而扩展，最终融入"长舌妇"等贬义称谓的语义场。
“风声妇人”是一个具有多重解释的古代词汇，其含义需结合不同文献和语境分析：
原义指“营伎”
根据南唐至清代的文献记载（如《金华子杂编》《唐语林》等），该词最初指军中艺妓或官妓。例如：
现代引申为“传播流言的女性”
部分现代词典（如查字典）将其解释为贬义词，形容喜好散播谣言、制造是非的女性。此含义可能源于对“风声”二字的字面联想，但缺乏明确古籍依据。
需注意的争议点
建议：若用于学术研究，建议优先参考《金华子杂编》《唐语林》等原始文献；若为现代语境使用，需结合具体场景区分词义。
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