
见“ 大圆 ”。
大圜(dà huán)是汉语古典词汇中的天文哲学概念,最早见于《吕氏春秋·序意》"爰有大圜在上",本义指代浑圆无际的苍穹。《汉语大词典》将其训释为"谓天",并指出该词源自古人"天圆地方"的宇宙观。在语义演变中,其内涵延伸出三层核心要义:
一、物质天象层面
《古代汉语词典》将"大圜"与"太极"并称,特指包裹日月星辰的球状天体运行空间。如《淮南子·精神训》"人大怒破阴,大喜坠阳,大忧内崩,大怖生狂,大圜在上"中的天文指涉。
二、哲学本体层面
清代段玉裁《说文解字注》引申其义为"道之全体",认为该词承载着道家"天道循环"的哲学观,与《易经》"周而复始"的宇宙运行规律相通。
三、礼仪制度层面
《周礼·考工记》郑玄注以"大圜"对应天子祭天的礼制,通过"苍璧礼天"的仪式构建天人沟通体系,这种礼制诠释在《三礼辞典》中得到完整保存。
该词在现代汉语中已属罕用词汇,但在研究古代天文历法文献时仍具重要训诂价值。台湾《重编国语辞典》特别指出,该词在明清历算著作中常与"黄道""赤极"等术语并列使用。
“大圜”是一个古汉语词汇,其含义和用法可综合多个来源解释如下:
多用于古文、诗词或哲学讨论中,现代汉语已较少使用。例如:
“大圜在上,大矩在下,汝能法之,为民父母。”
——《吕氏春秋·季冬纪》
如需进一步考证,可参考《汉语大词典》或《吕氏春秋》原文。
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