
同“ 风木之思 ”。 宋 陆游 《焚黄》诗:“早岁已兴风木叹,餘生永废《蓼莪》诗。”
風木歎(fēng mù tàn)
一、词源与字义解析
“風木歎”源自典故“树欲静而风不止”,最早见于汉代韩婴《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
该词凝练地概括了子女因父母离世而未能及时尽孝的终身遗憾。
二、文化内涵与引申义
核心承载儒家孝道思想,强调“及时尽孝”的伦理观。如清代学者王念孙《广雅疏证》释“风木”为“亲亡之喻”,体现传统伦理中对孝行的推崇。
以树木在风中无法静止,隐喻人生无常与亲缘关系的脆弱性。宋代笔记《容斋随笔》曾以“风木之悲”抒写士人失亲之痛,深化其情感厚度。
三、文学与语言应用
明代诗人高启《追挽恭孝先生》云:“风木有深恨,连理无旁枝”,借“风木”直抒丧亲之恸。
后世演化为“风木之悲”“风木含悲”,成为中文悼念父母的固定意象,见于祭文、挽联等文体。
四、权威辞书释义
据《汉语大词典》(商务印书馆,2012)释义:
風木歎
指父母亡故,孝子不得奉养的悲伤。典出《韩诗外传》卷九,喻人生无常而孝道难全。
参考资料
“風木歎”是汉语成语,简体写作“风木叹”,其详细解释如下:
基本含义
比喻因父母去世而无法尽孝的悲痛之情,核心语义源自“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的典故(即子女想奉养父母时,父母已不在人世)。
出处与背景
出自南宋诗人陆游的《焚黄》诗:“早岁已形风木叹,餘生永废《蓼莪》诗。”其中《蓼莪》是《诗经》中表达孝子哀思的诗篇,陆游借此强化丧亲之痛。
用法与结构
近义词与延伸
相关表达包括“风木之思”“风树之悲”,均出自同一典故,强调对亡故父母的追思。
该词以自然景象隐喻人生遗憾,常见于古典文学,现代多用于书面表达丧亲之痛。若需进一步探究,可参考陆游诗集或《诗经·蓼莪》的解读。
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