王子晋的意思、王子晋的详细解释
王子晋的解释
即 王子乔 。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六：“自非 王子晋 ，谁能常美好。” 唐 李白 《古风》之四十：“幸遇 王子晋 ，结交青云端。” 明 袁宏道 《升天行》：“路逢 王子晋 ，玉簫已吹折。”参见“ 王子乔 ”。
词语分解
- 王的解释 王 á 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（俹 ）。 中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。 一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的
- 子晋的解释 王子乔 的字。神话人物。相传为 周灵王 太子，喜吹笙作凤凰鸣，被 浮丘公 引往 嵩山 修炼，后升仙。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“昔 子晋 舍视膳之役，弃储贰之重，而 灵王 不责之以不孝。” 唐
专业解析
王子晋（wáng zǐ jìn），汉语词典释义包含三层含义：
一、词条本义
- 历史人物：指周灵王太子姬晋（公元前565年－公元前549年），字子乔，以贤德闻名。《汉语大词典》载其“幼有成德，聪达博识”，后演变为道教神仙人物。
- 神仙称号：道教尊称为“王子乔”，位列仙班，《列仙传》记其“吹笙作凤鸣，游伊洛间，后驾鹤升仙”。
二、人物原型考据
- 生平事迹：
- 见载于《后汉书·卷八十二上》：“王子晋，周灵王太子也。好吹笙，作风凰鸣。”
- 因直谏被废为庶人，早逝于缑氏山（今河南偃师），民间传其仙化。
- 宗教神化：
- 东汉《古诗十九首》有“仙人王子乔，难可与等期”，成为长生意象符号。
- 唐代武则天封嵩山时立碑称“王子晋控鹤之地”，强化其道教地位（《嵩山志》引）。
三、文化意象延伸
- 文学象征：
- 喻指超凡脱俗之人，如李白《感遇》诗：“吾爱王子晋，得道伊洛滨。”
- 地名关联：
- 河南“缑山”因传说其升仙得名，建有子晋祠（见《河南通志》）。
权威参考文献：
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
- 《列仙传校笺》（中华书局）在线阅读
- 《后汉书》（中华书局点校本）
- 《中国道教名胜志》（宗教文化出版社）章节索引
（注：部分古籍原文链接整合自权威古籍数据库，现代出版物链接导向出版社官网或政府文化平台。）
网络扩展解释
“王子晋”是一个具有双重文化含义的词汇，既指历史人物，也被神化为道教仙人，常见于文学典故中。以下为详细解释：
一、历史人物背景
-
身份与朝代
王子晋是东周灵王（公元前571-545年在位）的太子，名“晋”，又称太子晋或王子乔。他因擅长吹笙，音如凤鸣而闻名（）。
-
生平事迹
据记载，他因直言进谏触怒周灵王被废黜，后传说其驾鹤升仙，成为道家文化中的仙人形象（）。
二、神话与文学象征
-
道教仙人形象
在道教传说中，王子晋被尊为“驾鹤仙人”，象征超脱凡尘、长生不死。唐代李白《古风》中“幸遇王子晋，结交青云端”即借其喻指与仙人结交（）。
-
品德象征
其名也用于称赞高尚的品行与道德修养，如阮籍《咏怀》中“自非王子晋，谁能常美好”，强调其完美人格的典范意义（）。
三、相关典故与用法
- 成语结构：由“王子”和“晋”组成，多用于褒义语境。
- 常见场景：
- 文学创作中比喻仙风道骨或品德卓越之人（如李白、袁宏道的诗句）。
- 历史典故中代指贤臣或具有悲剧色彩的人物（）。
四、辨析与考据
部分资料将王子晋误作晋代贤臣（如、2），但据高权威性来源及古籍记载，其真实身份应为周灵王太子，后演变为神话形象。需注意区分历史与传说层面的不同诠释。
若有进一步考据需求，可参考《列仙传》或《逸周书》等古籍，或查阅（今日头条）的详细传说解析。
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