亦作“ 风鑑 ”。1.风度和鉴识。《晋书·陆机陆云传论》：“风鉴澄爽，神情俊迈，文藻宏丽，独步当时。” 金 元好问 《感怀呈贾明府》诗：“兵家世不乏 小杜 ，风鍳今谁如 老庞 。”《西湖佳话·六桥才迹》：“一时有钱的官人往往要来娶他，他却风鑑颇高，看不上的却不从。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“﹝ 王引之 ﹞则履道广深，风鉴明远，明刑典礼，独持大纲。”
2.相面术。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷四：“余尝谓风鉴一事，乃昔贤甄识人物拔擢贤才之所急，非市井卜相之流用以贾鬻取貲者。” 宋 俞德邻 《佩韦斋辑闻·林君奇》：“ 永嘉 有 林君奇 者，以风鉴名师，日閲十人，则捲帘撤肆而饮。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》楔子：“我是箇云游货卜的先生，我善能风鑑。”《花月痕》第十四回：“﹝ 吕肇受 ﹞几毙杖下，幸站木笼。有个官善於风鑑，见他脸有红光，便放了。”
3.指以谈相论命为职业的人。《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“那 裴度 未遇时，一贫如洗，功名蹭蹬。就一风鑑，以决行藏。”
風鑒是汉语中一个具有多重含义的古典词汇，其核心意义可从以下角度解析：
品评与识人
原指通过观察人的言行举止、气质风度来评判其才能与德行。例如《南史·庾杲之传》记载：“杲之风范和润，善音吐”，体现了对人物气度的关注。此用法常见于古代文人笔记，如宋代苏轼在《荐宗室令畤状》中以“风鉴渊敏”形容他人识见深远。
相术术语
古代相术中专指通过外貌特征推测命运吉凶。《金瓶梅》第二十九回提到“审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎”，即属此类风鉴之术的体现。
引申为人的风度与见识
复合词中“风”喻指风范气度，“鉴”强调明察秋毫的洞察力。如《汉语大词典》释为“指人的风采和鉴识”，突显内外兼备的特质。
该词演变反映了中国古代文化中对“人”的综合性观察传统，兼具社会学、美学与神秘主义色彩。权威典籍如《辞源》《汉语大词典》均收录此条目，可作为研究古代人文思想的重要语料。
“风鉴”（風鑒）是一个汉语词汇，主要含义如下：
古代指通过观察人的仪表、气度来评判其才能或命运，类似于相面术。例如《晋书》提到“善风鉴”，即指擅长识人。
后扩展为对人或事物的深刻鉴别能力，如《朱子语类》中形容某人“风鉴高”，意为眼光独到。
在诗词中，“风鉴”可字面理解为“风与镜”，比喻自然景色如镜子般映照万象，如“水静风鉴”（水面平静如镜，倒映风景）。
由于未搜索到具体文献，以上解释综合了传统字义和常见用法。若需深入考据，建议查阅《汉语大词典》或专业古籍数据库。
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