西晋 末，中原战乱，王室渡 江 流亡东南。过 江 人士，每暇日常至 新亭 饮宴。 元帝 时，丞相 王导 与客宴 新亭 ， 周顗 中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相对流涕。惟 王导 愀然变色曰：“当共勠力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对？！”事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》、《晋书·王导传》。后因以“相对新亭”为忧国忧时之典。 清 顾炎武 《京口》诗之二：“相对 新亭 无限泪，几时重得破愁颜。”
“相对新亭”实为“新亭对泣”的讹传或变体表达，其典源可追溯至南朝刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。”该典故反映东晋南渡士人面对山河破碎的悲怆心境，后凝练为成语“新亭对泣”，指代忧怀国事的群体性哀痛。
从汉语词典释义角度，该典故包含三层内涵：
该典故在现代汉语中使用时，多用于形容面对困境时徒然悲叹而缺乏实际行动的状态，如钱钟书《围城》曾以“新亭之泪”隐喻知识分子的彷徨心态。权威释义可参考中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）第1452页，及《汉语大词典》典故词条考释。
“相对新亭”是一个源自历史典故的汉语成语，其含义与忧国忧时的情感密切相关，以下是详细解释：
该成语出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》及《晋书·王导传》。西晋末年中原战乱，王室南渡建立东晋后，丞相王导与士大夫们常在新亭（今南京附近）宴饮。席间周顗（字伯仁）感叹：“风景不殊，正自有山河之异”，众人闻言皆悲泣。唯王导肃然曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”（意为应齐心救国，而非像囚徒般相对哭泣）
多用于文学或历史论述中，例如：
注：该典故中，王导与周顗的态度差异（消极哀叹 vs 积极救国）常被后世并提，形成对中国文人精神的双向诠释。
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