亦作“ 風鑑 ”。1.風度和鑒識。《晉書·陸機陸雲傳論》：“風鑒澄爽，神情俊邁，文藻宏麗，獨步當時。” 金 元好問 《感懷呈賈明府》詩：“兵家世不乏 小杜 ，風鍳今誰如 老龐 。”《西湖佳話·六橋才迹》：“一時有錢的官人往往要來娶他，他卻風鑑頗高，看不上的卻不從。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“﹝ 王引之 ﹞則履道廣深，風鑒明遠，明刑典禮，獨持大綱。”
2.相面術。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四：“餘嘗謂風鑒一事，乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急，非市井蔔相之流用以賈鬻取貲者。” 宋 俞德鄰 《佩韋齋輯聞·林君奇》：“ 永嘉 有 林君奇 者，以風鑒名師，日閲十人，則捲簾撤肆而飲。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》楔子：“我是箇雲遊貨蔔的先生，我善能風鑑。”《花月痕》第十四回：“﹝ 呂肇受 ﹞幾斃杖下，幸站木籠。有個官善於風鑑，見他臉有紅光，便放了。”
3.指以談相論命為職業的人。《醒世恒言·施潤澤灘阙遇友》：“那 裴度 未遇時，一貧如洗，功名蹭蹬。就一風鑑，以決行藏。”
風鑒是漢語中一個具有多重含義的古典詞彙，其核心意義可從以下角度解析：
品評與識人
原指通過觀察人的言行舉止、氣質風度來評判其才能與德行。例如《南史·庾杲之傳》記載：“杲之風範和潤，善音吐”，體現了對人物氣度的關注。此用法常見于古代文人筆記，如宋代蘇轼在《薦宗室令畤狀》中以“風鑒淵敏”形容他人識見深遠。
相術術語
古代相術中專指通過外貌特征推測命運吉兇。《金瓶梅》第二十九回提到“審格局，決一世之榮枯；觀氣色，定行年之休咎”，即屬此類風鑒之術的體現。
引申為人的風度與見識
複合詞中“風”喻指風範氣度，“鑒”強調明察秋毫的洞察力。如《漢語大詞典》釋為“指人的風采和鑒識”，突顯内外兼備的特質。
該詞演變反映了中國古代文化中對“人”的綜合性觀察傳統，兼具社會學、美學與神秘主義色彩。權威典籍如《辭源》《漢語大詞典》均收錄此條目，可作為研究古代人文思想的重要語料。
“風鑒”（風鑒）是一個漢語詞彙，主要含義如下：
古代指通過觀察人的儀表、氣度來評判其才能或命運，類似于相面術。例如《晉書》提到“善風鑒”，即指擅長識人。
後擴展為對人或事物的深刻鑒别能力，如《朱子語類》中形容某人“風鑒高”，意為眼光獨到。
在詩詞中，“風鑒”可字面理解為“風與鏡”，比喻自然景色如鏡子般映照萬象，如“水靜風鑒”（水面平靜如鏡，倒映風景）。
由于未搜索到具體文獻，以上解釋綜合了傳統字義和常見用法。若需深入考據，建議查閱《漢語大詞典》或專業古籍數據庫。
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