以收取赋税作为俸禄的封地。奉，通“ 俸 ”。《史记·孟尝君列传》：“ 文 奉邑少，而民尚多不以时与其息，客食恐不足，故请先生收责之。”《汉书·沟洫志》：“ 武安侯 田蚡 为丞相，其奉邑食 鄃 。”《三国志·吴志·周瑜传》：“ 权 拜 瑜 偏将军，领 南郡 太守。以 下雋 、 汉昌 、 刘阳 、 州陵 为奉邑。”
奉邑是中国古代政治制度中的专有名词，指君主赐予臣属的封地，作为其俸禄来源或权力象征。该词由“奉”（承命、供奉）与“邑”（封地、城邑）组合而成，常见于周代至秦汉时期的文献记载。
“奉邑”指君主授予臣子的封地，臣属可享有该地区赋税或治理权。其核心含义包含两层：一是物质层面的经济收益，二是政治层面的身份认可。例如《史记》中记载，战国时期功臣常获“食邑千户”，即奉邑制度的具体体现。
奉邑制度反映了古代“君权—臣责”的契约关系，《礼记·王制》称“制爵禄，必称其德”，说明封邑大小需与臣子功绩匹配。这种制度既维系了中央集权，又通过地域管理强化了社会等级结构。
《战国策·齐策》中“封之以膏腴之地”与《三国志·诸葛亮传》“赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹，拜为丞相，封武乡侯”均属奉邑制度的实施案例，印证了该词在历史文书中的具体应用。
（参考文献：汉语大词典出版社《古代汉语词典》、中华书局《史记译注》、上海古籍出版社《周礼注疏》）
“奉邑”是古代政治制度中的特定术语，其核心含义和用法可综合解释如下：
基本定义 “奉邑”指以封地赋税作为官员俸禄的制度，即官员的封地收入代替固定薪资。这一制度常见于周代至秦汉时期。
通假字说明 “奉”在此通“俸”，即俸禄之意，“邑”指封地，合称即“俸禄之邑”。这种通假现象在《史记》《汉书》等文献中均有体现。
历史用例
制度特点 官员对奉邑仅有税收权而无治权，封地仍属中央管辖。与“食邑”相比，“奉邑”更强调俸禄属性，而“封邑”可能包含治权。
字义分解
需注意，该制度随历史演变逐渐被秩石制取代，汉代后多用于特殊功勋的封赏。更多古籍用例可参考《史记》《汉书》原文或权威历史辞典。
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