
禅宗四祖 道信 、五祖 弘忍 俱住 湖北省 黄梅县 东山 说法,称“东山法门”。 宋 赞宁 《宋高僧传·唐荆州当阳山度门寺神秀传》:“昔 魏 末有 天竺 沙门 达磨 者,得禪宗妙法……以法付 慧可 , 可 付 粲 , 粲 付 道信 , 信 付 忍 ( 弘忍 )。 忍 与 信 俱住 东山 ,故谓其法为 东山 法门。”
"东山法门"是中国佛教禅宗的重要概念,特指禅宗五祖弘忍在湖北黄梅东山寺(今五祖寺)开创的禅法体系。该名称源自《六祖坛经》,记载弘忍"居东山,说法接人",故其禅法被称为"东山法门"。《佛学大辞典》指出,这一法门标志着中国禅宗从印度佛教向本土化发展的转折点。
从教义角度看,东山法门强调"即心是佛"的顿悟思想,主张通过日常劳作实践禅修,突破传统经院式的佛学研究模式。据《五灯会元》记载,弘忍要求弟子"运水搬柴无非妙道",将禅修融入生活细节。这种修行方式直接影响了六祖惠能南宗禅的形成,为后期"农禅并重"的丛林制度奠定基础。
在禅宗发展史上,东山法门具有承前启后的作用。宋代禅宗典籍《景德传灯录》特别指出,该法门融合了四祖道信的"守心"理论与达摩禅法,形成系统的禅修次第。现代佛教学者方立天在《中国佛教哲学要义》中强调,这一传承体系的确立,使禅宗真正成为中国化佛教的典型代表。
“东山法门”是禅宗发展史上的重要概念,具体解释如下:
基本定义
指禅宗四祖道信、五祖弘忍在湖北黄梅东山(今黄梅县冯墓山)创立的禅法体系。因弘忍长期在此传法,且地理位置位于黄梅县东部,故称“东山法门”。
历史地位
该法门是禅宗从早期达摩禅向六祖慧能南宗禅过渡的关键阶段,被武则天时期的神秀称为禅宗正统传承,影响力极大。据记载,神秀曾向武则天明确表示自己继承的正是“东山法门”。
核心教义
人物贡献
道信奠定理论基础,弘忍发扬光大。弘忍师从道信三十年,全面继承了其禅法精髓,并培养出慧能、神秀等弟子,推动禅宗南北分宗。
扩展说明:东山法门标志着中国禅宗本土化的重要转折,其“直指人心”的实践方法为后世禅宗“顿悟”思想埋下伏笔。需注意,部分文献中“东山法门”特指弘忍法门,但实际涵盖道信、弘忍两代禅师的共同体系。
黯恶白蚂蚁表格博硕成龙抽样调查次之偨傂焠轮寸尺倒三颠四电旌點頭东合黩敬杜陵翁肥胖干罚贯战故刑胡打海摔护霜醮筵挟势弄权饥弊孑义鲸力进战急早卷屈捃诬拘作僇谴买牛卖劒霉风免予刑事处分捻碎奴隶人攀辕卧辙瞟眇钤符乞紧请地清晤起衰虬檐七月屈杀戎甲生三士饱马腾贳器店筮氏算作琐记泰孃填路铜角子袜带斡勒