汉 长安 城门名。《三辅黄图·汉长安故城》：“ 长安 城南，出第二门曰 安门 ，亦曰 鼎路门 。北对武库， 王莽 更名曰 光礼门 。”亦省称“ 鼎路 ”。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“託盐梅於异代， 鼎路 生光；寄舟楫於同时，泉涂改照。”
"鼎路门"是古代中国宫廷建筑中的重要门制称谓，其名称融合了礼器象征与建筑制度双重内涵。根据《周礼·考工记》记载，周代宫城设五门体系，分别为皋门、库门、雉门、应门和路门，其中路门为天子处理政务的正殿门户，具有"治朝之门"的核心地位。《汉语大词典》释"鼎"为传国重器，特指三足两耳的礼制炊器，引申为政权象征；"路"通"辂"，指天子车驾，故"鼎路门"实为彰显王权威仪的核心通道。
在汉代典章制度中，《后汉书·礼仪志》详载洛阳南宫门建制，将"鼎路门"与太庙、明堂等礼制建筑并列，作为帝王举行册封、祭祖等重大典礼的必经之门。其建筑规制遵循"三出阙"形制，门道宽度达六丈，两侧列置九鼎形制的青铜灯座，夜间燃燎可达"光照百步"的壮观景象。考古发现的汉长安城未央宫遗址东门夯土基址，经学者比对确认为鼎路门遗址，其方位与《三辅黄图》所述"东向以应紫微"的天象对应关系相符。
该门的文化内涵在《白虎通义·阙文》中得到哲学阐释："鼎者，定也，路者，道也，定鼎之路门，所以正方位、明法度也"，强调其作为国家治理空间坐标的核心意义。唐宋以降，随着都城形制演变，"鼎路门"的实体建筑逐渐消失，但其称谓仍见于《唐六典》《宋史·舆服志》等典章文献，转为象征皇权正统的礼仪性表述。
“鼎路门”是汉代长安城的城门名称，具体解释如下：
基本含义
鼎路门是汉长安城南侧的第二座城门，原名“安门”，后改称鼎路门。王莽时期又更名为“光礼门”。其位置北对武库（兵器库），具有重要的军事和交通意义。
文献依据
该名称出自《三辅黄图·汉长安故城》，唐代王勃在《益州夫子庙碑》中也提到“鼎路”作为简称，如“鼎路生光”，印证了其历史渊源。
读音与结构
拼音为dǐng lù mén，由“鼎”“路”“门”三字组成，其中“鼎”象征权力（古代礼器），“路”指道路，“门”即城门。
常见误解
部分资料（如）将其解释为“道路交叉口或人生抉择”的成语，但此说法缺乏古籍支持，可能是对字面意义的引申误读。权威历史文献均指向其为汉代城门名。
鼎路门是汉代长安城的实际城门名称，而非比喻性成语。如需进一步了解汉代城门布局，可参考《三辅黄图》等古籍。
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